第一百六十六章 阿穆尔河新气象（二）（3/4）
在阿姆贡河流域考察的这些日子，总的来说收获还是蛮大的。这条阿穆尔河的支流总体来说是东北流向，可通航内河船只，且与乌第河、土古尔河、布列亚河、结雅河发源于同一山脉，当地人称之为兴安岭，意为“石头的、巨大的、连绵不绝的山脉”，靠近阿姆贡河且与其差不多同样可通航内河小火轮的大河还有戈林河。
廖逍遥带着随从及50名庙街保安团骑兵，一路沿着河谷上溯。由于夏季雨水众多，他们走得较为艰难，而这也是东北地区的通病了，一直到后世伪满洲国时期，离了铁路和高等级公路的乡间地区，雨水较多、道路泥泞的夏季对交通运输来说就是一场灾难。在那个时代，内、外东北的冬天，才是交通运输最繁忙的季节，雪橇、爬犁等冰上工具来来往往，将大量物资运到各处，有效促进了各地的交流。
同廖逍遥等人随行的庙街县保安团官兵就说，冬天的时候从恒衮乡到大兴安岭，用狗爬犁沿着河面走的话只要十五天，可谓神速，甚至还有人说冬天从庙街县城到俄罗斯人的据点亚扬堡，骑鹿大概也只要五六个星期就到了，比夏天快多了，这不能不让人很是无语。
不过，好在这里是阿穆尔河流域，不但主河道宽阔浩瀚，可供通航，就连这下游的支流中都有像阿姆贡河、戈林河这样能乘坐内河小火轮通航数百公里的河流，这不能不说是一种极大的幸运，尤其对水上交通工具发达的东岸人来说就更是如此了。 》≠》≠》≠》≠，
而东岸人之所以在前几年能成功沿着阿姆贡河一路向西设了五个农业村庄（同时也是军事哨所、征税机关、贸易站、小型兵站），并吸引了相当数量的土人前来贸易，靠的也正是这条宽阔浩荡的阿穆尔河支流。东岸海军的炮艇曾经到河面上耀武扬威过，少许东岸官兵在那里进行的实弹训练及相对整齐的军容，也使得土人非常敬畏，进而愿意臣服我大东岸。
廖逍遥来此视察后，又加了一条，要求每个村庄以后每天都要举行升降旗仪式，并且要让土人们都来参加，以潜移默化的方式加强他们的归属感。同时也要向他们告知，东岸人并不像满洲人或俄罗斯人那样暴虐，他们并不想奴役任何人，相反是要保护他们免受暴力侵犯，并且不会强制干涉他们的风速习惯，不想将与他们传统格格不入的东西强加到他们头上，当然如果有可能的话，当地居民最好还是将自己的小孩派到恒衮乡去上上课，认认字，这对他们以后的前途有莫大的好处。
廖逍遥一行人还与五个村庄的居民（还有大量闻讯赶来看稀奇的居住在附近的山丹人）进行了多次开诚布公的交谈，他们畅谈了山里的生活、俄罗斯人的动静、流经附近的各条河流、乘坐雪橇或船只的路线，以及旅行中可能遇到的种种困难。
诚然，费雅喀人提供的资料都是粗陋的、难以理解的，比如他们在表达两个地点间的距离时，就无法用语言准确地描述出来，而只会用炭块在木板上画几条杠杠，表示骑马/鹿、坐雪橇或划船到某处需要在途中睡几夜。至于两个地点间的风土人情、有何特产、天气如何、有哪个部族居住则一概不知，或者他们知道但无法详细表述出来，这使得廖逍遥仰天长叹的同时，也愈发认识到了教化这些土人的重要性。这些人，勇则勇矣，但文明水平和生产力水平实在是过于低下了。
1663年8月日，廖逍遥带着随从、护兵及在各部落挑选的勇士两百余人纵马驰回了庙街港，然后没多耽搁，立刻将队伍分成两拨，一拨乘坐一艘海军炮艇从海路前往乌第湾，另一拨从陆地上沿着邮政驿道经顺义乡、汉堡乡一带朝乌第河口驰去，双方将最终在那里汇合，然后共同沿着乌第河上行，宣扬国威的同时也尝试着归化当地土人，以使其纳入东岸人的统治体系之中。
这些费雅喀人、鄂温克人、鄂伦春人，人数还很
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