第一千四百零六章 走火入魔（3/5）
入魔，表面上听起来好像有道理，实际上并非如此。这是因修禅的时候，认识不清楚、观念错误、走错了路头，误认邪师于一盲引盲所致。
‘走火’属于生理上的问题，道家安炉炼丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这就称为‘火’。
把火集中在这里，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，甚至于转小周天、大周天。如果业障太重，心情过于急躁，方法拿捏不稳，就会产生气血逆流，致微细神经受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者因此死亡。
佛法中根本就不修这个法门，是不会发生走火的毛病的。什么是入魔？有很多学打坐的的人，坐没打好，反而变成神经兮兮的，这个原因，就是有所求。
求这个加持，那个加持，长此以往，幻梦到种种神明来同他讲话，这时候他就信以为真，最初有些感应，慢慢越信越深，愈执着。
以后，在白天也会听到有人跟他说话，如；他是谁谁，乃至说自己是罗汉、菩萨、佛来转世渡众生的等等。渐渐地，人们误以为他得神通，即使在现代，也有很多这样的人。
经过一段时间，没感应了，开始失眠、头痛，甚至于精神失常。这时候就会有人说‘你着魔了’便产生恐惧，烦恼，失去以前的信心，晚上睡觉也睡不好，又开始找师父，求上师加持、念咒，用种种方法来降伏魔恼。
这样问题就会愈严重，为什么呢？他不知道这些境界是意识变化出来的，是自己心中生出来的幻境。自己和自己作对，慢慢地就变成精神失常。
‘天下本无事，庸人自忧之’，如今这种人愈来愈多，这就是所说的‘着魔’。
我们了解什么是‘走火’、什么是‘入魔’之后，就知道这些与禅是毫无关系的。
走火入魔。本是道教术语。按照道家的观点。“走火”属生理问题。
道家安炉鍊丹，首要守丹田，运气导引。存想一定点，即肚脐下一寸三分之处。即所谓意收丹田：用意识集中心念於此，直至发烧、发热，称之为火。
把火集中后，用意识引导这火，打通任督二脉，甚至於转小周天、大周天。此过程如方法拿捏不稳。则气血逆流，致微细神经受损，甚至呕血或半身不遂。严重者因此死亡。
入魔则属神经问题。入魔有数种方式，其中一种类似“鬼上身”，修行者希望佛菩萨、上师如来、耶稣、济公活佛或过路神明助其加持；通过长时间精神上的自我强化，则入“幻境”。又或修道时见各种幻象。心生感应，直至修行者以幻以为真。所谓“魔由心生”。
话语每随时代沿革，十年文革，斯文尽扫，对于大陆中文读者，70年代以后，武侠小说有类大众青年的初级扫盲文本。
在武侠小说中，这个本在道教中用于描述修道士通过呼吸控制身体血压和神经传感之后出现幻象的话语。转而在武侠小说中广为适使用。
从还珠楼主、金庸大侠到笔花六出的梁羽生等的武侠小说，大量的段落都带着贬义使用这个词语。
“走火入魔”。用于指练功不得要决，遂堕入邪路，此一邪路或许可以通过重新修炼正宗武功而得到纠正，但整体上说，“走火入魔”的修道者大多没有“正果”，因为不是正宗的“正道”路径。现代武侠兴于港台，其话语也播于港台。
“走火入魔”，此种用于指偏离“正道”走向“邪路”的说法。通过武侠小说,一时广为流传，成为港台大众语言之一。
也是因此，所以，很多人在看到走火入魔这个词语的时候，第一时间就会把它代入到武侠小说或者武侠电影，武侠连续剧里面。
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