第一千四百七十九章 更爱他...（天天万更求订阅！）（4/8）
义务、事业和性--爱的有机结合。
爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。在社会生活中。人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱--侣的责任。
第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。正因为如此，它体现了一个人的人格魅力。
一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。
，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。
爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。
爱情与做人一样，理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。
爱很多时候意味着是一种付出，要相知、相敬、相让。“世上没有十全十美的人”，两个人在一起并不是简单的组合，必须互相迁就；爱，就必须接受他的一切，包括缺点。
只有在你的心底竖立起正确的爱情观念，你的爱情之路才会畅通，才会越走越顺利！
爱情不分时间上的限制，不管是在古代，还是在现代，爱情其实都存在着，前后的本质都一样，唯一不一样的，就是爱情所在的时间点不同而已。
爱情在中国人的眼里，常常逃不脱忧虑、悲伤和惆怅。长期以来对中国女性的禁闭使得中国的爱情诗歌总带有哀怨的悲伤情调。
唐代之后，更多的爱情诗所表达的都是渴望与失望、留恋与离别后的思念。
宋朝的女词人李清照前期多以闺情和景物描写为主，一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”道出了内心的孤寂和空虚。
换个视点，小说应该是描写故事的了，看看最通俗的一种模式即是：在某个集会，或是家中来了某位年龄相仿的客人。由于本来就很少出门见人，所以很容易就产生爱慕。
而后是自然的烦恼和伤感。在社会的压制和传统的束缚下，以至于她只能尽最大力量掩饰这种模糊而强烈的愿望。然后私交，接着总会有点什么插曲，要么是战争使得两人身处异地，要么是其中谁被父母强硬的包办了婚姻，要么公子赶考期间发生变故，致使双方等待、翘盼、焦虑。感情真挚热烈的话，会得个相思病，这种模式在中国爱情故事中是惊人的相似。
为情所困，面无血色。眼神暗淡，父母担心，再迅速安排个婚姻，正如中国戏曲通常的大团圆结局的最后一句所唱：“愿天下有情人终成眷属‘。
相对这种哀怨的处境，现代的恋人们应该算相当幸福的了。
没有上级对下属的所谓“赐婚”；没有在母亲肚子里就开始的指腹为婚；没有一女只侍一夫的社会伦理要求。
社会的文明程度能改变爱情的方式，却扼杀不了爱情。
无论什么社会属性，统治阶级如何把女性禁闭起来灌输成套的传统道德教育，爱情都是客观存在的，并不会因为社会背景的变迁而发生改变。改变的只是形式上的现象罢了。
那么纵看古今，难道社会就现在突然转变了认识，变的开放了吗？
追溯到远古时代，人类诞生已有300万年左右了。虽然当时还存在着动物的一些本能，但也有些禁忌了，这应该算是人类社会属性的开端吧！
当时是不存在爱情的。当然这个只是一家之言，并无根据。
爱情产生至少是要具备三个条件。第一专一；第二平等；第三文化素质。
爱情是多方面感受的综合体验，关系到个人品位、理想、道德、志趣等观念。
“关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女，君子
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