第一千四百八十二章 怎么选择（天天万更求订阅！）（6/8）
思问、忿思难、见德思义”、“君子不绝人之欢，不尽人之礼。来者不豫，往者不慎也。去者不谤。就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”、“耳不听淫声，目不视女色，口不出恶言”……。
由此看来所谓君子应该是一个品行操守超乎完美的人，那么就这样一个圣人般的“君子”怎么可能要求他心中充满仇恨去度过人生里很漫长的“十年”呢？
仇恨源自冲突，有冲突就有伤害。
孰是孰非一时也难于公断，而怀恨之人并非就是代表正义的一方，被仇视一方也说不定是善良正直的人或曾经是你的好友甚至至亲。要想报仇很简单，一刀子进去就完事了，何必等十年？
等，是让你先冷静，等一切尘埃落定，你就可以用时间来分析，用时间来考证，这段纠葛是仇恨还是误会？
一个“忍”一个“退”一个“不急”让我们有足够的时间去明辨是非，对与错先不谈，两败俱伤换不来任何人的快乐。
亲人最大的愿望不是让自己至爱的人痛苦一生，真正的亲情是希望你能健康快乐活着。
所以，报恩要及时，报仇要延迟。
以上这两种都是古人对于“君子报仇，十年不晚！”这句话的理解，在现代，‘君子报仇，十年不晚！’这句话，则是我们人生修身智慧里面很是高深的一种！
中国人常说“后生可畏”，这句话有着年轻人前途无量和不可轻易得罪两层含义，所以在社会交际中，人们都习惯于首先衡量对方的实力和潜力，来确定与之交往的行为界限和方式。
但也有一些不聪明的人常常无视别人的实力和未来的前途状况，很不明智地用恶意的言行来对待别人、这样的人既不为别人的未来考虑，也不为自己的未来考虑太多，最后常常发出“要知今日，何必当初”的悔叹
水往低处流，人们处于实力微弱、处境困难的时候，也就是受到打击和欺-侮最多的时候。这种情况下，人们的抗争力也最差，如果能避开大劫也算很幸运了。
那么，此时面对别人过分的“待遇”，最好是忍下一时之气，立足于“留得青山在，不怕没柴烧”，用“君子报仇，十年不晚”作为忍的动力和理由。
我们所提倡的“君子报仇，十年不晚”的目的在于摆脱对方的纠缠和其制造的麻烦，而不在于日后的报复。
对于小恩小怨采取“君子报仇，十年不晚”的姿态未免是小题大作了，甚至还会有损个人形象。
“君子报仇。十年不晚！”也应把握好行为界限。其一，目的应该是为了度过难关。克服别人给你制造的麻烦，以免影响你的正事；
其二。这种信念所针对的麻烦应是对抗性的矛盾和冲突，而不是对鸡毛蒜皮的事耿耿于怀；
其三，着眼于远大目标，致力于成就大事，而不能采取卑鄙的报复行为；
第四，这种信念的价值就在于以一时之忍换取一世的不受气。
刘邦就是一个很能忍的人。楚汉相争之初，刘邦势力较弱，常吃败仗。
汉高祖四年，刘邦被项羽围困在荥阳。而大将韩信却自领一军北上作战，屡战屡胜，便趁机要挟刘邦封他为“代齐王”。
刘邦一听勃然大怒，破口大骂：“tmd，我坐困荥阳，日夜盼着你韩信来救驾，你不但不来，反要自立为王!我……”
正说着，张良踩了一下他的脚。刘邦停止了说话。
张良悄声对刘邦说：“现在正当危急时刻，应善待韩信以稳住他，以防韩信与项羽联手。不如趁势正式立他为王，调动他的军队击楚。必须迅速决断。迟则生变!”
刘邦是何等能忍之辈，听了张良的主意
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