第一千四百九十五章 气势压迫（7/8）
位差距是十分明显的。
而为什么会出现部落间的战争，与其说是人间的利益之争，还不如说是人之动物之本能之争。
部落的战争更多的是生存之争。但也不缺少利益之争。而现代人类，多得是利益之争。少的是生存之争。
无论当代还是古代，无不存在着竞争。而所谓有竞争必当有战争。
现代人类，只不过将其之行为披上了文明的外衣，少了暴力与血腥，而多了一份文明的智慧之争。然，归根结底人逃不出弱肉强食的本质之命运。
弱肉强食是民族形成的必要条件，战争与融合是民族形成的手段和必要过程，世界上没有一个有着纯血统的民族，都是混血统的民族。
无论是米利坚民族、日-耳-曼-民族，还是阿-拉-伯-民族、犹--太-民族、汉-族或者其他民族，都是经历了血雨腥风吞并融合的混血民族。
就像是我们的中华民族，虽然说她只是一个政治性很强的民族概念，但是，古往今来所谓民族的形成都是从政治性观念很强的民族发展而来，因此，中华民族必然会走向一个真正的统一的民族。
“民族‘一词，最早源于西方，我们所谓的民族只是从西方引用而来，但，并不意味着吾所谓‘民族’与彼所谓‘民族’所具有的含义和概念是没有区别的。
我们引用过来的‘民族’是经过了加工与改造的，彼所谓民族只不过是一个化合物，而加上吾此这一化合物，经过化学反应而来得来的一个概念而已。
然而，为什么这么说？为什么又必须这么说呢？难道彼所谓人与吾此所谓人不是一样的吗？
对!单从人的身体构造来言，似乎没有什么区别，但，不论从外貌，还是从心里上来说，东西方在人的心理上有严重的差别。
东方人主内，西方人主外。西方人在生存和发展更侧重于物，而东方则侧重于人。
因此，自然我们所谓的‘民族’必然与彼民族是有着决然的不同的。
故而，西方之民族自决原则在东方是绝对行不通的，也是违背东方生存发展方式的。孔子所谓主张的大同世界并不是强求一致，而是允许存在着小异。
正所谓天下大事和而不同，方能生生不息。说的就是这个道理。
总之，生存其实是一件残酷冷冰冰的过程，大自然法则从来都是适者生存，弱肉强食。不管我们的慈悲心多么深厚，生存的必要条件就是活着，活着就要以牺牲其他的生命为代价。
人与人之间最根本的不过就是利益关系,看透看破,就能淡然处之。
盛铮现在和许昌、许杰两兄弟，其实就是弱肉强食的最好例证。
许昌、许杰两兄弟实力比起盛铮来，弱很多，那么盛铮为什么就不能够运用自己强大的力量去争取到自己想要的东西呢。
就像是一个三岁的小孩子，抱着一块金子独自一个人上街，结果会是怎么样，大家想象都想象的到，而现在许昌和许杰两兄弟抱着的可不仅仅是一块金子，而是无数的金子。
更何况，盛铮有着比起许昌和许杰两兄弟强大的多的力量，许昌和许杰现在又来到了盛铮的老巢，你说，面对着这样的一个巨大诱惑，哪一个人会不动心。
相信就算是换成了你，也会是和现在盛铮同样的行为。
当利益大到无边的时候，其他的一切，都已经是渣渣的存在了！
盛铮现在仅仅使用强大的气势压迫许昌和许杰，其实已经是盛铮手下留情了，要不然，换了一个黑心的人的话，现在许昌和许杰已经在享受满-清十大酷-刑了，哪里还会好好的待在盛铮的办公室里面。所以，要是从这里想的话，盛铮其实已经很厚道了！
“小兄弟，你真是不错，在
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