第一千五百八十四章 人性（1/8）
人的本性与其他的物种是很相似的，或者说本性就是一切物种的统一自然性格。==如您已閱讀到此章节，请移步到“/”阅读最新章节，也可在百度直接搜索“”或者“”，敬请记住我们新的网址。/
自私，是一种对自己的利益的一种掩藏。
自私，也可以是一种保证自己竞争性的行为。
狮子相互争夺领地，当有其他狮子闯进来时，这个领地的狮子们就会攻击，直至该狮子逃跑。这种行为只不过是一种狮子保护自己的领地，其目的仅仅是保证领地内的猎物供自己使用。
食物越多，越能保证自己生存下去，这仅仅是一种保持自己竞争性的行为。
类虽然是（所谓的）高级动物，但是其本能还是不变的。就是这些本能才促使人向高级进化。自私，才能获得更多的竞争性，以此来保留种族的延续，生命得到了更多个竞争利益时，它才能占据生存地位。
地位越高，对发展越有利。
的族群延续下去，这是一种生命被赋予本能，所有的生命都是怕死的，而了不死才使得自私成为了可能。如果‘不自私’能够保证自己不死，那么不自私也必然是一种本性，但是，在大自然中这种现象毕竟很少。
相反，‘不自私’却是一种人工修饰的行为。为了达到某种目的而实施的行为，可以是报答，可以是炫耀等。
目的、动机促使的行为这些都是一种思维过后才进行的行为，显然不是本性。
两千多年前，儒学大师孟子提出了人性本善。稍后一些的另一位儒学大师荀子，又说人性本恶。到底谁对谁错。一直争论到现在也没一个结果。
其实，在我看来。这两种观点都统统的错了。为什么？很简单，如果说人性本善，那就应该是善善相染，善善相承，这个世界就不应当有恶人恶事了，可实际上我们的这个世界恶人恶事一直是源源不断，到处都有；
如果说人性本恶，那就应该是恶恶相染，恶恶相承。这个世界就不应当有善人善事了，可实际上我们的这个世界善人善事也一直是源源不断，到处都有。
可见，人性本善人性本恶的说法都是不能成立的。
那么，人的本性到底又是什么呢？答曰：自私。
自私，就是人的行为的出发点和终点或者说根本点，主观上是为了自己。就是说，任何一个正常的人，其一切行为都是为了自己。当然。主观为自己的同时，客观上也常常出现为别人的情况。
人本自私，中国已经有一句十分流行的话作了很好的表述，就是：“人不为已。天诛地灭。”
自私是每一个人立足于这个世界的客观需要，如果一个人从根本上放弃了自己的或需求，其结果只能在人与人的竞争中和人与环境的抗争中。最终在精神上和上被淘汰出局，即所谓“天诛地灭”。
一个婴儿来到人世间的第一声啼哭。就表现出了其自私的本性：请注意啦，我来了！有吃的吗？喂我吧！要把我养大成人哦！
一个孩子。当他还没有受到礼仪的熏陶时，是决不会像孔融那样让出大梨的，只要他喜欢吃。
孔融让梨，是因为他已经懂得了人的需求是多样的，除了物质上的需求，更有精神方面的需求，懂得了拐弯抹角为自己算计——少吃点以赢得大人们的赞誉和怜爱，更爽！
从孔融让梨的事例中，我们已经看出了两点：其一是人的需求是多样性的，归结起来有物质的和精神的两大类；
其二是人为自己谋利的方式是多样性的，也可以归结为直接的和间接的两大类。
人们有时偏重于物质需要，有时偏重于精神需要，有时是赤——裸——裸摘取需要（直接方式），有时是拐弯抹角获取需要（间接方式）。
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【我有一个小世界】最新更新章节〖第一千五百八十四章 人性〗地址https://m.zuimeng.net/0/55/1456.html