第一千五百八十四章 人性（3/8）
序逐步走上正轨。
可见，只要社会措施（如法治建设和教育建设等）得当，是可以克服人本自私的局限性的。
人的本性是自私的。或许有些人会反驳说：如果人的本性是自私的，那雷——锋、华——盛——顿怎么解释呢，慈善行为怎么解释，良心与母爱又怎么解释？……
什么是自私？自私就是满足自己的需求，以最小的付出为自己获得最大的受益。每人在自私索取的同时，又希望别人都是无私的，因为别人的无私直接或间接地使自己受益，意味着对自己私性的满足。
自私是人的本性，但表现出自私的人却是不受欢迎的。
大家都不愿意与自私的人交朋友，因为对方的自私，往往导致对自己的利益的损害，不受欢迎意味着失去别人的喜爱，支持与合作，通常会直接或间接地转化为实利的损失。
因此，人们一方面最大限度的为自己谋求私利，另一方面想方设法要使别人（尤其是那些对自己的利益有重大影响力的人）相信自己其实是无私的，仗义的，为他人着想的，这两点是左右人们行为方式的最重要的因素。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人不为己，天诛地灭。自私代表了人的基本属性，但很多人却不愿承认。因为承认人人自私，暗示着自己也是自私的，而自私的人是不受欢迎的。
一个社会越是虚伪，承认人人自私或自己自私的人就越少。人们有意无意的都会将事情的本来面目隐藏起来，掩盖自己的动机，想方设法美化自己的行为。
人的本性是自私的，人人皆如此。人的自私不一定是物质上的，还可以是精神上的。任何人做的每一件事情都带有目的性，都是自私的。只是自私性质大小的区别。通过后天学习，人可以将自私伪装。将自私的境界升华，久而久之。就可以将自私尘封，甚至可以消灭之。
从人类繁殖生理来看。当人还没有成为人之前而是一细胞的时候就开始自私几千个精子去追逐一个卵子，如果精子都是君子，大家好让不争，那么卵子又何以能够受精，又何以有人类繁殖呢？所以，人的本性是自私的。
就拿爱情来说,你愿意把自己的爱人给人爱吗你愿意把自己的妻子转让给人吗回答肯定是否定的本质上说爱情是自私的不如说是人为的
人说:我们要保护好生态平衡,重视环保,地球只有一个人为什么要保护地球,因为人要生存
我们痛恨它,乃是因为：它吃了我们我们赖以作为食物的羊，而且狼在饿昏的时候也免不了要吃人。
难道我们人就大公无私的说:狼,你好可怜,来吧,为了你的生命,我们牺牲自己,把我吃了吧,你就不会饿!你就有了生命
比如，当大饥荒来临，一个人如果后天没有感化好，他首先想到的是将有限的粮食留给自己和自己的亲朋好友。送给亲人可以说是一种表面的无私，实质上还是利己的，因为如果自己的亲戚活得好，对自己是有好处的。最起码对自己无害；
一个人如果后天感化得很好，他会将有限的粮食送给他身边的亲朋好友，然后才想到自己。因为他学习了，他知道高尚的含义。但表面如此。他的内心是一种什么目的，还得进一步考察。
如果饥荒过后他还活着。不管当初他的动机是什么，高尚会带给他很多好处：名誉，还有因此带来的物质（从更高的角度看，整个过程也是一种自私，一种更高尚的自私）。
如果他不幸死于饥荒，那么有两种可能：可能他真的通过后天的学习消灭了“恶”的本质。
也许他内心还是存有一种高尚的自私，只是这种自私未遂。
对待亲朋好友尚且如此，那么对待普通朋友呢？陌生人呢？上面的分析同样适用，只是他会更倾
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