第510章 楞严经（2/2）
含以及阿罗汉，这四个境界，分别对应着准圣初期，准圣中期，准圣后期以及亚圣。
当然了，不知道是准提接引二人还没推演出来，还是因为他们二人不想把后续的功法传授给在场的大能，这部《楞严经》仅仅只提供了由十二果的佛陀进阶到须陀洹的功法，也就是从大罗金仙巅峰修炼到准圣初期的功法，却没有后续的功法。
此时场上的所有人都安静了下来，盯着准提接引召唤出来的经文，分析着这套功法的优劣。
首先，这套功法就算没有足够的灵气也能修炼，在先天灵气已经破碎，仅仅只剩下后天灵气的现如今，这套功法无疑有着很大的价值。
另外，这套功法有一个优点，那就是在后面阶段若是修炼成功的话，能够获得超越同阶的修士，在太乙金仙之中，传统的修炼功法仅仅只有四个阶段，初期、中期、后期以及巅峰，而且想要修炼仅仅只需不断地吸收天地灵气和吞服各种天材地宝就可以了，而在这套功法之中，想要从初期修炼到巅峰，那就必须经过九次的涅槃。
而在大罗金仙阶段也是如此，正统的修炼之法也同样是四个阶段初期、中期、后期以及巅峰，不过这套功法却要求修炼者进入六道轮回转世重生十二次，积累十二次的法力，若是修炼成功的话，实力之强自然远非同阶能比。
当然了，这世间可没有完美无缺的功法，众位大能仔细地研究这套功法，很快就发现了不少要命的缺点，使得这套功法大打折扣，前面那些阶段还好，到了菩萨境和佛陀境后，既可以说是此套功法的亮点，也可以说是此套功法败笔所在，那就是非大智慧、大毅力、大气运、大机缘的修士，不可修炼此套功法，否则结果很有可能是形神俱灭。(未完待续。!)
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