542 俗世红尘（3/3）

度更是超出冶炼的金属工具。

可这些木头，人类也无法利用，因为他们无法雕刻成形啊！

说白了，这两者是相护发展的，不能推广开来，实在可惜！

回到终南山，百晓生写下了七策，基于附近发展，他第一策就是收权，把权利收到书院之中。这一点，谁都说不出什么，甚至大家觉得这是应该的，因为书院的威望太高。

第二策，乃是对商的解释，有道德，有法律，两者结合到了一起，形成了独特的道德商法，规范、约束这里的人，也通过那座新城向外传播。

第三策，是贫富的解释，百晓生引用了对礼的阐述，说了人的劣根性，说了礼的本源之意，并做出了一定规范，其中有对外人的约束，也有对富人自己的约束，并以善行之德，加在富人身上，形成道德约法。

第四策，是技术的推广，尤其是农具的推广。他把自己外出游离时的见闻说了，那种开阔荒地的行动被他大家批判，认为这是毁坏自然的行为，不可取。他觉得，开拓荒地没错，可盲目的开拓不行，要有规划，且荒地增加无非是为了粮食，那么提高产粮才应该是正途。他还拿自己治下与外面进行了对比，阐述了血淋淋的对比数字，点出这就是农具应有的结果。

第五策，说的是土地肥力，也就是除农具外另一个关乎粮食产量的办法。他利用森林才阐述这一点，带出了人肥的理念，并主张收集人肥。

第六策，讲述的是人的素质、礼节。并相似阐述了基本道理，也阐述了此点可能带来的危害，给出警告之言。

第七策，他说了人自身的发展。他觉得，人自身就是一个宝藏，外物保持着自身的生命，可若想延长生灵，就要靠自身的修炼。说白了，他点出了武的理念，也就是修炼。这一点，他也给出了各种例子，就是以终南山治下之民为基础的。

此七策，就是他荡涤红尘俗世的七策发展条令，他让人雕刻成碑，放进四周村子、城镇，并让书院学生一一解读，细说各种利害。

这是他基于人与自然平和发展的七策条令，结合了他后世的历史，绝对远超当今人的认知。在终南山附近，是没有丝毫问题的，因为他早早就点出了，大家都能接受，甚至觉得理所应当，只是在新城那里，却有了一些波澜。

人都讲趋吉避凶，在利益上也是如此的，他们喜欢那个农具的推广，却对暂停开荒不可置否。这一点，明显侵犯了他们的利益。

只是你来了这里，就要遵守这里的规矩，即便这新城不是百晓生所建，可也属于他的领地，不遵守规矩，就别想进来。

百晓生，也利用上了暴力！这一点，似乎也是不可避免的！(未完待续!

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