第一百一十八章 等待交换（1/3）
既来之，则安之，杜仲想的很开，既然到了雷克斯，既然雷克斯对自己释放出善意，那就不要多想，把自己能做的做到位。(顶点小说手打小说)
主意已定，杜仲就不在想什么，全神贯注的思索着北斗七星聚灵魔法阵，杜仲曾经在曼维尔男爵领为斯图亚特和索格斯特他们讲解过，更在来之前为休斯、罗特尼斯和几大协会详详细细的讲解过，也在特佩罗将北斗七星完整的绘制出来，标注说明。
可那都不完整，有甚多的变化没有说明，因为北斗七星不仅仅是聚灵一个作用，他更是攻击、守护、叠加等等作用于一身的超级母阵。
北斗七星，顾名思义是天上北斗形成，其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。
北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁，或称魁星，又名璇玑；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓，或称玉衡。
在阵法中有解：枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，瑶光为星。
天枢为七星之枢纽；天旋掌旋转；天玑主宰变动；天权掌权衡；玉衡则是衡平轻重；开阳是开阳气；摇光乃摇光芒之意。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。此阵暗含天地环宇的生息相克之学，虚实倒置，无本无未。
在杜仲曾经看到过的一本道书《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”
据此，杜仲用了大约十天左右的时间整理出一套关于北斗七星阵的典籍，此中不仅仅是有北斗七星阵，更大约的绘制了八卦和九宫。
八卦就不用说了，无论是伏羲之先天八卦还是周文王之后天八卦，在华夏几千年几乎是被所有的道家仙家和大儒名医推崇，流传至今有无数经典秘藏传之于世。
九宫比之八卦稍差，但也差不到那里。
“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”就此推算即可得到《九宫算图》。
汉代大家郑玄所注的《易乾凿度》曰：四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。
即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。
后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。
就是这样，九宫图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台，奇书《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
徐岳《术数记遗》曰：“九宫算，五行参数，犹如循环”。
就这样杜仲参考了华夏古人赋予这一至九数的方位和五行属性结合到了一起。
一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。
从九宫图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。
方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
书写到了这里，杜仲并不准备在往深处讲解，一是杜仲并不具备这种能力，二是如果真
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