第一百六十八章 萨满传承（2/2）
沟通，与南方魔教的巫蛊之术天然相合。
而龙虎山的祖灵之法又与萨满的请神上身、兽灵附体有着千丝万缕的关系。
可以说这位大萨满是以佛门义理为根基补充萨满流派的浅薄理论，再以南方魔教的蛊术与龙虎派祖灵之法为骨架脉络，从而将原本模糊不清的萨满传承彻底丰富下来。
甚至陈浮生都可以推测这种道法如果练到元神层面将会是什么模样。
必定是将一只蛊虫或者兽灵祭炼到极致，然后练为身外化身，再运用祖灵之术与之相合，成就佛门金身，期间所想，简直是匪夷所思，而又天衣无缝。
虽然比起道家的练气九层，佛门的九识成就而言要有许多转折，没有那么一帆风顺，却也不失为一种堂皇大道。
最起码前路已经十分清楚，只要照着走下去就是。
“可惜了，这位前辈坐化得太早，还未将其完善，否则如果他成就元神，再花上一两百年的功夫调教出来几个弟子，说不定就是佛道两家之外的另外一朵奇葩，能够真正将萨满之术发扬光大。”
陈浮生缓缓睁开眼睛，也是唏嘘不已，为这位天资横溢的前辈感到可惜。
这位前辈还是太过可惜，未能把道法推演到尽善尽美的地步，而他的弟子们显然没有他前往中土求法，对于三教的义理教义缺乏足够的认知，被他那些琐碎的关隘彻底弄昏了头，使得这部原本极为精妙高深的道法蒙尘数百年。
幸而陈浮生也是出自魔门正宗，虽然与南方魔教往来不盛，法术根源也不相同，却也是多少有所耳闻，《北冥逍遥诀》是最纯粹不过的道家功法，他又在翰林院曾与龙虎派下分支的张仲宏一起编过道藏，对方自然不会透露龙虎派的根本道法，但平日里言谈露出的口风也足够使他对其一脉的道法有着一定了解。
否则只怕他也会像其他人一样对这页石板如看天书一般难以捉摸。
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