第四千一百三十九章 以佛入晋定南方（1/2）
黑袍点了点头：“是的，这就是为何北方胡人君主要大力推行佛教的原因了，他们毕竟是外来的入侵者，习俗甚至是人种都和中原的百姓完全不同，在西晋乱世之初，汉人胡人的冲突非常普遍，而且血腥凶残，汉人因为八王之乱，几乎全 队打光，这才给了各路胡虏先后入侵的机会，但他们是游牧生活，不会农耕，所以打下的地盘，就强迫汉人为农奴，为其种田交税，而胡人百姓则大部分不事生产，只从事战争。”
“以前汉人皇帝统治之时，虽然也不乏暴虐之君，也有八王之乱这种波及天下的战乱，但起码大多数汉人百姓，只要不是身处乱世，还是能活下去的，但胡人来了之后，欺压他们的除了原来的官吏之外，更多了普通的胡人，这些人不事生产，专门以劫掠为生，甚至可以说，是国家承认合法的强盗，这就让北方的汉人百姓生存都困难，才会有流民帅带着几百上千家举族南下，或者是当地豪强结坞自保，进山生存。”
庾悦叹了口气：“西朝刚覆灭的那阵子，确实是惨绝人寰，我自幼听父祖辈诉说当年的情况时，也是惊心魂魄，即使是现在在战场上见到尸横遍野的惨状，跟当年那种尸体盈路，白骨遍野，连繁华的洛阳都能荒草丛生，变成一个大型的坟场，这种事情，听了都会吓得晚上睡不着觉，每次想到这些，都会更痛恨司马氏的诸王内战，才会惹出如此滔天大祸出来。也难怪我们的先祖会这样唾弃司马氏的皇帝了。”
黑袍正色道：“可是胡人百姓也不好过，战乱不休，看起来抢劫掳掠汉人百姓风光，但随时要给强征入伍，大量战死，剩下的孤儿寡母，甚至会给其他战友和族人瓜分，这种日子，他们也不想过的。所以最后在北方，除了少数想要通过战争来让自己取得富贵的帝王将相外，消除战争，天下太平，是绝大多数汉人和胡人百姓共同的心愿，这就是人心思安。”
“对于汉人百姓，胡人君主们还可以通过儒家理论来进行治理，相应的也是通过五行更替理论，说什么胡人君王入主，也是晋朝司马氏气数已尽的结果，甚至从最早的几个胡人政权，无论是刘渊建立的匈奴汉国，还是益州李特建立的成汉，也都要加个汉字，以示他们对中原统治的正统，毕竟两汉四百年，汉人身份认同早就深入人心，而司马氏得国不正，又是祸乱天下，所以这个汉字，比晋更有号召力，也能显示他们得国的合法性。”
庾悦冷笑道：“换汤不换药的骗人把戏罢了，不要以为匈奴人给自己加了个刘姓就真的成了汉人了，实际上，五部匈奴也好，羯胡蛮子也罢，仍然是以本部落的胡虏族人为军事力量，视汉人为奴隶甚至是会说话的牲口，绝不是当成自己人，之所以这样作作表面文章，不过是想要降低汉人百姓的反抗，甘愿接受他们的统治而已。”
“之所以冉闵后来下令诛杀胡人，北方汉人百姓群起响应，就是因为之前这么多年汉人和胡人之间的仇杀，矛盾过于深刻，已经从汉人皇帝与将相们跟胡人酋长的这种统治者之间的矛盾，变成了两边普通百姓的矛盾，这场大暴发，也让胡虏们见识到了我们中原汉人的力量，虽然不象胡虏那样以打仗为职业，但我们人数众多，真要是舍出命来那也是能把他们灭族绝种的，就算反过来我们汉人百姓也给杀得七七八八，那也不会再有人给他们种地织布，交粮纳赋了。”
黑袍笑着点头道：“是的，这就是反抗的意义，胡虏说白了不事生产，还是要汉人百姓为他们种地，就不能往死里欺压，所以冉闵虽然不是个东西，但自他之后，无论是前燕还是前秦，都不敢象之前的匈奴汉赵或者是后赵那样，把汉人百姓任意欺凌，视为犬羊一样欺压和屠戮了。不过，如果要用汉家的道德，比如儒家体系这套治国，那胡人百姓又很难接受。”
“一来要他们
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