第五千二百零七章 名号承继非本人（1/2）
刘裕深吸了一口气，继续说道：“能坐上高位，是要之前立了足够的功，证明有足够的能力，能让人服气。古之禅让，往往是前代的首领直接指定继承者，其实这就留下了隐患，因为还是一人说了算，这个首领若是有私心，就可以指定自己的子孙，指定自己的学生或者是亲信来接任大位，也同样会埋下隐患的。”
刘敬宣笑道：“要是这个禅让不是由前任首领来指定，那这个让字又从何而来呢，寄奴啊，老首领的这些特权，还是需要的，他毕竟有威望，能服众，如果不是他来指定的话，谁又有这个资格呢？”
刘裕想到了自己穿越前的人民共和国，若不是开国的那位伟人主动地设计了人民民主的制度，不搞父死子继的那套，也许自己也看不到想不到这世间还会有这样的制度，他沉声道：“坐天下的首领，并不是上天指定的，或者是由上任指定的，严格来说，他们手中的权力，是天下百姓，是全体人民给的，而这个权力，人民是可以随时收回的，也可以在到期之后，转给新的统治者。所以，决定新任统治者的，不是上任，而应该是天下的百姓，全体的人民！”
刘敬宣瞪大了眼睛，他从没有听说过这样的说法，嘴里喃喃道：“人民，人民，这听起来好特别啊。我看过的书里没有这个说法，寄奴，这，这是你自己创造出来，以后准备称呼天下人的吗？”
刘裕微微一笑，说道：“是的，黔首，百姓这些，并不能表现出天下人的权利和地位，这些只是被谎称受命于天，代天牧民的那些世袭统治者们，用以称呼民众的叫法，以后如果我需要建立一个人民至上的国家，那就得用人民来称呼天下人才是，阿寿啊，百姓并不是我们的牛羊，也不是供我们驱使的生产工具，他们和我们一样，是活生生的人，只不过因为从事的工作不同，而处于不同的分工罢了，军人将士负责打仗，而普通农夫们负责耕作，都是为了国家，也为了自己而服务，就算是手握权力的统治者也是一样，本质上，也是分工不同呢。”
刘敬宣笑了起来：“这些说法，我可以接受，因为我信服你，你无论说什么做什么我都会跟随，但是天下人，恐怕没几个能接受的，别说是世家高门了，就算是你说的百姓，要让他们相信自己是人民，是和统治者一样的，你觉得他们自己会相信吗？”
刘裕沉声道：“这就是需要启蒙，需要有个天下人相信的人，亲口来告诉他们这个道理，曾经的上古时期，天下人也都相信这王位，统治之权不是世袭的，而是要禅让的，首领老了，死了之后，是要换个年富力强的，能力出众的新首领，但没人相信这个首领一定得是老首领的儿子。”
“从夏后启开始，搞起了这种受命于天的把戏，把本应该由部落众人推举，至少也是前任首领禅让给有德有能之士的传承，变成了家天下，这不就是从夏后启开始的历代统治者们，通过跟自己利益相关的部落祭司们，对族人，对百姓们进行的蛊惑吗？他这个部落可以世代传子传孙了，其他的部落也是有样学样，都跟着把部落大权交给了自己的子孙，而不是象以前的禅让，每个部落都会让祭司去跟族人们说，上任的首领是他们的守护神或者是上天派在人间的使者，是半神，是有神之血脉的，所以，这个血脉只有流传下去，才能不激怒上天众神。”
刘敬宣喃喃道：“原来是这样，怪不得大禹死后，即使是指定了伯益为继承人，但天下的各部首领都去朝见夏启，而不是去见伯益，最后只能是启接任了首领，我还以为，这是天下人心所向，或者是因为大禹治水的大功劳，而甘心接受他子孙的统治呢。”
刘裕叹了口气：“在大禹治水以前，天下的各部，是分散的，迁移的，就象现在草原之上，作为首领的大汗部落，单于部落，甚至都不一
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