第三十八章 自观自学（3/4）
又有何妨。
鸠摩智当年曾与慕容博讨论“六脉神剑”，认为以一人内力同使六脉剑气，谅非人力所能企及。然而天龙寺享誉武林百余年，他也绝不敢小觑。当先便恭谨求教，叫人取来六根藏香，用演示少林指法时打碎的木屑包住藏香根部轻轻捏紧，插在地上，盘膝坐于藏香五尺后，突击双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，竟是一起点燃了。
众人先是大惊，以为这等神功简直是无法想象；随即闻到淡淡硫磺气味，便知藏香燃起并非全是鸠摩智内力之功，而是香头提前藏有火药之类的物事。
但是接下来鸠摩智双手如抱圆球，内力运出，那藏香燃起后笔直的六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指向枯荣、保定帝等六人。小宝垂目暗中观察，心道这“火焰刀”的掌力果然厉害。
鸠摩智故意借此展现掌力的去向形迹，一来是有恃无恐，二来意示慈悲为怀，表示双方只是较量武学，不求杀人伤命。
只见六条碧烟来到本因方丈等人身前三尺处便即静止不动，众僧连带小宝均是大吃一惊，心想以内力逼送碧烟并不甚难，但要将这飘渺无定的烟气定在半空，却要难上十倍。这吐蕃国师果然深不可测！
在小宝看来，除了天赋异禀，练武一年便抵得上常人苦练十年的乔峰之外，这大轮明王可算是金大侠笔下无出其右的练武奇才——当然这其中不包括达摩祖师、重阳真人、写出《九阴真经》的黄裳和《葵花宝典》的作者那个前朝太监，以及菩萨化身的无名老僧、剑魔独孤求败、还有逍遥子这些传说中近似神仙般的人物。
这鸠摩智年纪不过半百，功力之深厚，武学之精湛足以笑傲“天龙世界”，由此可见比之东邪、南帝、郭靖、乔峰、金轮、周伯通等人也是半斤八两。今日小宝得以亲眼目睹这一场倾世大战，那有不潜心领悟的道理——从本参大师以左手小指“少泽剑”反击伊始，这货便目不转睛的仔细旁观，暗自印证心里所记的“六脉神剑”剑法，不多时便已获益良多。
段誉躲在枯荣大师身前斜身侧目，凝神观看这一场千载难逢的大斗剑，借助鸠摩智所点六根线香，凝望半空中碧烟来去，变化无穷，倒也给他看出了不少剑招刀法，无形气劲的走势。这呆子福至心灵，打开放置于枯荣大师身边的剑谱一一对照加以印证，所学到的剑招比他之前东瞧西看，一鳞半爪的乱记可是多出十倍不止。
枯荣大师暗中指点段誉“良机莫失，凝神观剑，自观自学，不违祖训”，这话小宝自也听在耳中。心知“六脉神剑”不传段氏俗家弟子，是以保定帝都要落发剃度后方能学练那“关冲剑”。然而段氏一脉的祖宗想来也曾在遗训中注明不禁段氏俗家弟子无师自学，只是先前趁诸位大师修习剑法时，他两个段氏一族的“不肖子孙”早就或明或暗的将剑谱看了个全，又不见枯荣大师出言阻止。
由此一想，可见诸位大和尚还真就没把他们两个“皇室弟子”当成普通传人看待，这其中多少也存了几分私心杂念。
鸠摩智有心观看“六脉神剑”剑招，故而一直未曾全力发动。待到除枯荣大师外的五人再使旧招，力求变化时，他便已心中有数。突然之间，只听鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”陡然威势大盛，将保定帝等五人剑招上的内力尽数逼了回去。
鸠摩智自守转攻，只见五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。众僧这才知道原来此前这吐蕃国师竟是未出全力，现下以一敌五，犹自大占上风，委实神功惊人！
此时唯有指向枯荣大师的那条碧烟始终一动不动，但鸠摩智要长时间稳住这条碧烟所耗内力颇多。小宝心知枯荣老和尚有点蔫坏，长时间不出手就是想看看鸠摩智这般五攻一停能坚持到什么时候。此刻见鸠摩智终于按捺不住，那条碧烟一寸一寸向枯荣大师后脑接近，低声提醒道：
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