第六十章 疑难杂症（下）（3/3）
是找到了自身存在的意义。
他的帝道基础，是百姓气运之力，如果百姓不需要他，他也就不可能更强。在进入蔚蓝世界后，李晔一度以为蔚蓝世界已经是大同时代，不需要英雄了，也不需要他取代蔚蓝政府，来做人类世界的帝王。
但现在看来，就算文明发展到了现在，社会的弊端也不曾消失，公平公正的真正大同社会，依然没有实现，而且看起来往后也不可能实现。
在大唐，李晔继位之后，治理天下的重中之重，便是让百姓能够修炼，拥有武力，可以制约官府、朝廷，让社会契约的双方力量均衡。
这个国策，曾经遭受了很大的反对，就连陆林轩这个新月教真神，来自蔚蓝文明的面壁者，都说李晔的做法是自取祸患。
但，因为李晔个人实力强大无匹，帝道修为足以镇压四方，没有人能跟他作对，所以这个国策被顺利推行，大唐也在极短的时间内强大起来，统一了世界。
后来，为了确保大唐皇朝的公平，李晔更是强力限制权贵阶层，为此连李振都被他赐死。他之所以这么做，是因为他的修炼之道决定了，他必须给百姓谋福祉，这样百姓才不会背叛他。
而百姓强大之后，气运之力也会更强，他的个人实力也会水涨船高。那样一来，他和他的皇朝子民，才能进入更加广阔的世界，亦或是面对外来的灾祸、入侵、挑战。
从大唐皇朝的角度来看，李晔这个皇帝，就是大公无私的圣人。
而这，不是由他的思想品性决定的，是由他的修炼之道、个人命运前途所决定，坚实稳固，无可撼动，不会改变。
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