第一百六十一回 结交（1/3）
同为早春时节，刘明幽州的蓟县那里还是寒冷无比，可在江南已是柳绿花红，春光灿烂了。可是这满眼的春光，对于得了玉玺，急急忙忙往老家沙逃跑的孙坚一群人等，却是一点的吸引力也没有。孙坚等人根本就无心观看这一路之上的无限春光。
可是，人生不如意者，十之。而这句话应在孙坚身上，就是怕什么来什么。这孙坚刚刚领军绕过一道山梁。面前就有一队人马列开了阵势，等在了那里。
孙坚暗骂一声晦气，收住了队形。纵马向前，准备仔细地看一看，面前的这支部队，是哪里的人马。可孙坚不看还好，一看之下，就是一肚子的气。
怎么的？原来面前拦路的这支部队，非是旁人的兵马，而是打着荆州刺史刘的旗号，那领军的将领，也是孙坚的熟人——蒯越。
这要是别人，孙坚还真不这么生气。这荆州刺史刘，不就是刘表吗？想当初，要不是自己杀了原先的荆州刺史王睿，随后又上表保举那刘表为荆州刺史，那刘表能有今日？
不过，孙坚也暗自嘀咕：想当初自己保举刘表，就是因为那刘表本是一个弱书生，只是问非常的好。成不了什么大事，这才保举他，为的是让刘表挂一个名号，好便于自己今后的行事。怎么这些日子不见。这刘表就成气候了呢？他哪来的这许多人马？
孙坚想不明白，那是因为此时的孙坚还没有认识到名人的效应。
那刘表，字景升，山阳高平人，鲁恭王（景帝子，名余）之后人。身八尺余，姿貌温厚伟壮。少年之时，就已经是扬名于天下了。又因为刘表钻研经义，有些捧场的，还把刘表与马融，郑玄，荀爽共称为当代四大家。而且这刘表还与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚〔绪〕恭、刘祗、田林等人结交，被世人称为八骏，或谓之八顾。同时这刘表还与汝南陈翔，字仲麟；汝南范滂，字孟博；鲁国孔昱，字世元；勃海苑康，字仲真；山阳檀敷，字友；山阳张俭，字符节；南阳岑晊，字公孝等人结为八友。可谓朋友众多，党羽众多。
而且这刘表又曾被大将军何进辟为掾，出任北军中候。于是，就在沙太守孙坚杀了荆州刺史王睿，推举刘表暂代王睿为刺史之后。这刘表就借着山东兵锋起，关东各路诸侯前去讨伐董卓的时机，以江南宗贼大盛为名，联合氏族豪强，招兵买马，聚草囤粮。
而其时，不仅江南宗贼甚盛，就连那袁术也借着孙坚杀了南阳太守之后，屯兵于鲁阳，领南阳太守之职，尽有南阳之众。而且吴人苏代，在孙坚走了之后，也自领沙太守，同时贝羽也自立为华容，各自阻兵而作乱。
当时这刘表见此情况，仗着朋友多，单人匹马进入宜城，与延中庐县人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁等共谋大略。刘表先向蒯良问道：“此间宗贼甚盛，百姓不附，袁公路因而取乱，如今祸事已至！吾希望在此征兵，但恐其不能聚集，有何对策？”
那蒯良答道：“百姓不附，乃是出于仁之不足。百姓依附，而不能兴治，乃是出于义之不足；如若仁义之道能行，则百姓来归，如水势之向下，使君又何必担忧来者之不，从而要问兴兵之策呢？”
刘表接着又向蒯越询问。
那蒯越答道：“治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先。兵不在多，在能得其人。袁公路为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑。宗贼首领多贪暴，为其属下所忧。吾手下有一些平日甚有智谋、修养之人，若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者，再抚而用其众。如此，一州之人，有乐存之心，闻使君之盛德，必扶老携弱而至。既而兵集众附。使君也可南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁公路等人虽至，亦无所能为了。”
刘表叹道：“子柔（蒯良字）之言，可谓雍季之论。异度（蒯
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