第一百二十五章 鬼瀑（1/2）
此行路远，乔三爷说，从静云山到鬼瀑，至少要三天的车程，这还不算中途休息和赶山路的时间。
正好我心里还有两个很大的疑问，借着路上的闲工夫多，就试探着说了出来。
我问云裳，为什么必定要与我们同行，毕竟我怎么都不信任，她爱好粘着我，只是由于缘分使然。
云裳说，她之所以离开佘家谷，就是想找一个“特别厉害”的人一起玩。
我说，我也不算是特别厉害的人啊，论修为，行当里比我强的人那可太多了，论手段，我才进行几年，很多并非修字门出身的人也比我强，可你怎么就相中我了呢？
人家云裳就说了，我的修为确实不算拔尖的，可好在我和她年纪相当，比较玩得来，再说我的修为不高，可我是师父修为高啊，只要她随着我，就能经常见到我师父。
我分析了一下，云裳这番话应当是半真半假，她离开佘家谷，其目标确实有可能是为了寻觅一个修为高超的人，但她找这样一个人做什么，就不好说了。
说什么，只是找这样一个人陪她玩儿，这话你信吗，反正我确定不信。
之后我又找了一个机会问师父，为什么那么在意天宗的着落，真的只是由于师祖的临终嘱托吗？
起初师父并没有正面答复这个问题，只是说，只有找到天宗，才干找到剩下的三根骨笏。
直到一天晚上，我们在公路边的小旅店落宿，我和师父住一间房，眼看没有其他人在场，师父才跟我说了实话。
师父说，当初天宗门人倾巢出海，很可能是为了寻找一个被称作“四方天”的处所，国外修行者也将那个处所称作“灵域”。
传说只要能抵达那里，就算不用修行，也能获得天机造化，带着肉身飞升天界。
修成正果，一直是修行者毕生所求，而那个被称作四方天的处所，也成了他们眼中的圣地。
不管是四方天，还是灵域，都是在上世纪四十年代初才有的概念，此前众人并不知道这个处所的存在。
近几十年来，师父查阅了大批材料，试图找出四方天存在的证据，却一直没找到什么线索，但他创造，四方天这个概念涌现的时间，正好和弗朗西斯·t·兰尼将克苏鲁神话收拾成系统的时间对应起来。
所以师父推测，四方天，很可能是有人看过克苏鲁神话之后，以神话故事中的神格系统为基础，编造出来的一个假概念。
换句话说，近几十年来被国内外修行圈视为圣地的这片灵域，极可能压根就不存在。
可毕竟是谁编造出了这样一个假话，又是谁将这个假话散布到全世界，至今仍然是一个谜。
要害是，每一个坚信四方天存在的修行者，就如同被洗脑了一样，此生再无所求，不惜放弃一切，也要找到四方天，如同癫狂。
师父不明确到底是什么样的气力，导致那些修行者变得如此痴狂，他只是记得，天宗出海之前的那几年，国内的修行圈里曾涌现过一个极为神秘的修士，那人终日带着铁面具，浑身高低全用黑袍拢着，没人见过他的真容，甚至也没人知道，在那件深玄色的长袍下，到底躲着什么。
也就在天宗出海的同年，这个神秘的修士也不知所踪，后来天宗没了消息，而他，也再没有在行当里涌现过。
师父猜忌，天宗之所以出海，极可能就是受到了这个人的教唆。包含我师祖的逝世，可能也和这个人有关。
我就忍不住发问了：“师父，你见过这个神秘人吗？”
师父先是摇头，接着又反问我：“你还记得柴宗远吧？”
“记得呀，当初师父能收我，不是还多亏了他吗？”
“他见过那个修士。据柴宗远说，早在那个年代，此人的修为
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