第五十三章 师父的心机（1/2）
三宗之中，只有我们人宗还在以古法修行，天、地二宗的人早就不背素书了，他们修出念力以后，也不会被封住七窍。
听师父说到这儿，我就忍不住发问了，不封七窍不是很好么？
师父说，七窍不封，就无法从邪神身上汲取灵念。
我们封住灵觉，就是为了日后用邪神的灵念往滋养它们，被这种灵念滋养出的灵觉，境界要远远高于天、地二宗平白修来的灵觉，而且我们这一宗有七道灵觉，天地二宗的人，终其一生最多只能开三道灵觉。
虽说用邪神灵念滋养出来的灵觉更为壮大，但要想从邪神身上汲取到灵念，却是极为凶险的，可以这么说，我们这一宗的人，每开一道灵觉，就要经历一次生逝世。也正是由于开启灵觉的凶险性太高，天地二宗的人才放弃古法，采用其他方法来修行。
可笑的是，明明是他们放弃了祖宗留下来的东西，却反过火来说我们人宗离经叛道，理由是用外力催化灵觉分歧天道，为人所不齿。
对于此，师父的评价是：“都是放屁，他们就是怕逝世！”
正巧借着这么个机会，我便将心中最大的疑问说了出来。
邪神到底是什么？
师父说，所谓邪神，可不是某个特定的邪祟，而是一股非常壮大的邪气场。
举个例子，古时候行兵打仗，经常会在一些深山险地开战，假如战事太过惨烈，逝世得人太多，加上战场的风水格式又极其闭塞，气场不流通，士兵逝世后的阴气、戾气、怨气都散不出往，时间久了，这些气场就像是经过了发酵一样，会扭曲、变质，最后糅合在一起，形成一股拥有自我意识的宏大邪气场。
这样的气场，就是邪神。
不听师父解释还好，听他这么一解释，我就更迷糊了。
既然邪神是一股邪气场，那为什么师父说妖僧是邪神？
师父说，那是由于，邪神就寄宿在妖僧体内。
每一个邪神，都会有这么一个宿主，而每当宿主逝世亡，邪神也能轻易脱离宿主的肉身，或者隐匿起来，或者立即寻找下一任宿主。
八年间，师父在山里做了大批安排，才让邪神和妖僧彻底融为一体，这样一来，只要灭了妖僧的肉身，就能彻底杀逝世邪神。
也正是由于妖僧的肉身压抑住了邪神的气力，我才干在仙灵附体的状态下将其镇杀，要不然的话，就算开了天门，被仙灵附了身，由于我尚未开启灵觉，念力无法正常外放，依然不是邪神的对手。
这八年，师父先是用四道鬼灯阵封住了山中的邪气流动，防止邪神持续壮大自己的气力，又每月为邪神供奉假尸，靠着这一道道假尸身上的灵韵，慢慢将妖僧的肉身和邪神融为一体。
师父说，实在在很早以前，邪神就把持了山城内外的鬼物，它操控着这些鬼物，让它们诱杀活人，再取新鲜的逝众人皮，为自己的肉身供给加持。
妖僧虽是尸妖出身，可它的肉身却也遭遇不住邪神的宏大灵韵，早晚会破败、腐烂，用新鲜的逝众人皮为这具肉身补充怨力，可以在必定程度上延伸肉身的保质期。
被邪神操控的恶鬼每个月都会有那么几天集中涌现，正以如此，每个月师父都要离家几日，说是往山里办事，实在是出往救人。每救一人，他都会在小脏河里放一具假尸，在活人眼里，那是假尸，但在邪神眼里，那些假尸和新鲜的人皮可没什么两样。
随着时间一点一点地推移，邪神和妖僧渐渐融为一体。而妖僧的肉身在邪气的昼夜侵蚀下早已变得残破不堪，为了保命，它盯上了卢夫子手中的鎏金手炉。
先前乔三爷推测那把鎏金手炉是拿来炼尸丹的，实在不是，那东西是拿来炼妖的，八年前，里面还封着六只妖灵。
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