第19章 魔野的困惑（1/3）
“来自太阳王的启发，预示着重返故土的机会已经来临，所以我们很快将会出发前往东大陆，往寻回所有离散的族人，然后一起返回故土。”祭司看向魔野，再次问道，“你要和我们一起走，还是持续留在莱佩濂世界？”
“我……”魔野有些不知所可，由于决定来得太忽然了，不禁迟疑起来。
尽管已经解开了身世之谜，但毕竟早就以莱佩濂人的身份生活了三十年，若要立即放弃过往所熟悉的一切，再以一种截然不同的生存方法，往面对一个全然陌生的未来，他心坎多少还是会有些挣扎的。况且，临波城还有一个商船队需要他照顾。半血人的性格大多温柔怯懦，虽说如今已不再为温饱问题而烦忧了，但他们的地位依然十分低下，免不了会四处受辱。倘若他忽然不告而别，那他们将会怎样？然而，随着年纪的增长，他身上将会浮现出越来越多的异象，长此以往，难免会被旁人发觉。到了那时，胆小的半血人或许就会对他产生胆怯感，然后渐渐地疏远他……
“留在这个世界的话，将来若是不警惕被莱佩濂人察觉，你将会见临永无休止的猎杀。”祭司见魔野有些迟疑，便建议道，“固然体貌形态不尽雷同，但你和所有的族人一样，也拥有太阳王所赋予的壮大气力。只是，以前你没有机会懂得自身潜在的能力，更不知道如何应用那些气力，难免会有些不知所措。不如先在这里逗留一段时间，等学会应用自身的气力之后，再决定往留。由于你一旦控制了那些壮大的气力，将来无论身处何方、面对何种困境，生存的几率都会比现在大得多。”
听了祭司的话，魔野终于不再那么迷茫了，先在森林里做个短暂的停留确定是无害的。过些天，等回到临波城之后，再好好考虑一下往留问题，反正近期不用出海，而且西尔文人也不是马上就能离开西大陆的。
流光族总共有十二种形态各异的群体，每一种形态群体中，都有一位能力十分壮大的祭司。祭司们都是唯一无二的，他们没著名字，通常以其形态名称来称呼他们，比如西尔文形态的祭司，就直接称为“西尔文祭司”。
流光族的祭司，固然用莱佩濂语来表达时，也委曲能直译成“祭司”一词，但其在流光语中的含义却远非如此。他们并不像莱佩濂世界中的祭司或巫师那样，只在一些宗教运动中主持祭礼。事实上，流光族祭司的真正含义是：流光之星的“生存法则的守护者”。流光族十二位祭司拥有同等的地位，不分高低，亦是流光人的守护者及灵魂的领导者。
流光人不是个好战的种族，战斗并不是他们的生存之道，由于这个种族的精力文明，与莱佩濂人处在迥异的境界中。但是，在一千多年前，当他们坠落到这个世界时，由于体貌形态的宏大差别，令东大陆的莱佩濂人惊恐至极，不由分辨地对流光人进行武力攻击。固然流光人很快便完整控制了莱佩濂语，但莱佩濂人却无论如何也懂得不了古老的流光语（由于发声器官的差别，流光人能够发出的声音远远比莱佩濂人多得多），所以莱佩濂人根本无法信任流光人。只要流光人还站在莱佩濂人的土地上，他们就不需要任何对话，于是战斗便成为了这两个种族之间唯一的交换方法。
当然，更重要的一个原因是，土地自古都被莱佩濂人视为最可贵的财富，是赖以生存的重要资源和建立权势的基础，所以他们是尽对不会容许异族人来和他们分享的。莱佩濂人早就认定了异族人是邪恶的进侵者，是为了掠夺他们的生存资源而来的，因此对异族人既畏惧又仇恨。
再则，从习惯方面而言，莱佩濂人是个爱好战斗和收集财富的种族，即便因而导致大地遍布矿坑、很多森林毁灭殆尽，他们仍然愿意把大批的财富和想象力，都用在兵器的创造创造上，并以极端暴力的方法，对流光人展开了长达一千多年的驱赶战。
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