第40章 萨瓦敕大军（1/2）
自流光人离开索砻城后，又过了整整六十四天，萨瓦敕人才开端出发南下。五十万雄师连同他们的骑兽——猎犸，都是先乘船沿着东南海岸南下，旬日后在西尔文尼亚港登陆，接着骑上猎犸沿小河向西走三天，才抵达西尔文尼亚森林。
但部队在森林外安营扎寨，又安然地度过了一夜，异族人却毫无动静，连个人影也没瞧见，令萨瓦敕人大感意外。往常的话，早在部队下船之前，异族人就已经守在海岸边，开端全力禁止他们前往西尔文尼亚森林了。就算不是这样，通常也会比萨瓦敕人先一步涌现在森林外，而不是等到他们安营扎寨完毕之后才现身。要知道，这片森林简直就像是异族人的命，至少在萨瓦敕人看来是这样的。自从异族人占领了这片森林，并将之命名为西尔文尼亚之后，就被周密地掩护了起来，无论何时产生战斗，都不容许萨瓦敕人蹂躏森林。所以，迄今为止，这片森林还不曾由于双方的战斗而受过任何连累。
尽管情况有些变态，但萨瓦敕雄师还是照例没有踏进森林。双方征战多年，早已懂得彼此的脾性，逐渐形成了一种默契，仿佛这是约定俗成的事。起初，萨瓦敕人宣战的理由很简略，无非就是驱赶进侵者，但后来渐渐演变成了不甘落败而屡次寻衅的惯例，每年都要来上一两次不痛不痒的战斗，才干稍微平息一下他们那颗难以克制的好胜之心，实在根本谈不上什么仇恨。
一直以来，双方的战斗都可以称得上光明正大，从未有过偷袭一说。当然，除了赫里岚谛的使者因斯汀·盖特用荆棘网设陷捕捉异族人的那次例外。萨瓦敕人蓝本就没有什么心机，所以，每次都是在战场对面摆好阵势，等双方都做好筹备，同时下达开战指令之后，才正式发动进攻。与其说是战斗，倒不如说是两个族群之间的武力较量。单从这一点上来讲，萨瓦敕人对异族人的坦荡还是相当满足的，自然比跟东大陆那些诡计多真个莱佩濂人周旋要尽兴得多。
直到第二天夜里都没有创造异族人的身影，森林外的萨瓦敕人干脆燃起篝火，围在一起品佳酿、吃烤肉，又唱又跳，丝毫没有身在战场的紧张感。实在，就算是开战期间，也无需太多军纪来束缚这些英勇的萨瓦敕人。由于，这个战斗民族从来没有逃兵，只要开战信号响起，他们便会立即冲向战场，不收兵、不休战就尽不后退。无论何时何地，他们都会做好就义的觉悟，但这并不妨碍他们及时享乐。
率直粗暴的萨瓦敕人向来没有什么虚荣心，直来直往，吃饱就睡，极少会将烦恼记在心上。战赢了，他们会庆祝，战输了，他们也会庆祝，但并不是为了庆祝战斗所取得的成果或反思战败的原因，而是趁机及时享乐罢了。
尽管莱佩濂世界的文明发源地——东大陆的习俗、礼节和制度繁多，并拥有着众多的宗教运动和民俗节日，尤其是等级制度，它是莱佩濂人的礼节文化当中最重要的组成部分。但西大陆则完整不同，萨瓦敕人没有宗教信仰，也不信鬼神之说，这个战斗民族只崇尚野性的战斗力，爱好用自身的气力来驯服一切。所以，他们的文化生活也相对较为简略粗暴，唯一的民俗节日称为“成功日”。但有趣的是，这个“成功日”实在并没有特定的日期，往往都是随性所至。
每场战斗结束之后，萨瓦敕人通常都会举办一次“成功日”的庆祝运动。而且，不论大小战事，也不论战果如何，甚至只是一次打猎回来，也值得他们庆祝。无论是举国高低的大庆祝，还是民间团体的小庆祝，统统都会被冠上“成功日”的名头。的确，这个战斗民族不仅长相彪悍，生活方法也较为浑厚粗糙，文化艺术的表达情势是如此的匮乏，就连衣饰和生活用品，也都是以简略实用为主。在萨瓦敕人身上，极少能见到可称之为精巧俏丽的东西，但也许他们根本不在乎那些浮华之物。
然而，这个在文学和艺术方面
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