第八百七十八章 菩萨手段（2/3）
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同时，这种正经八百的佛门之力，比古魔族找来的邪佛修成的佛门之力，有着非常明显的区别威力更要胜其许多。
比如说，邪佛修成的佛门之力，乱心骨钟的乱心之力，古魔族引诱人堕落的力量，更像是一种强有力的拳头，一拳打破天使和信徒的信仰之心，让他们变成堕落和罪恶的存在，自然不受天堂的庇护。
反观慧心菩萨所使用的佛门之力，则是从根本上解决问题，并不是破你的信仰之力，只是让你的信仰出现偏移，以无上愿力进行同化，引起你的信仰之力出现变异。
也就是说，古魔族以前所使用的手段治标，慧心菩萨使用的佛门神通才是治本。
只要你心怀信仰之力，就能够为佛门愿力所感化。
简言之，这是来自信仰的争夺，两种不同的宗教思想的碰撞，究竟孰强孰弱，就目前的情况来看，若是天堂神国方面没有同等级别的存在出手，一般情况下是无法破了慧心菩萨的佛门之力。
故，在短短时间内，在往生咒的影响下，被兵无雄以围缺打援的战术击杀的天使和信徒，再也没有任何回归天堂山的可能性，纷纷身死道消，往生极乐净土。
而慧心菩萨在超度天使和信徒的同时，也不忘挥手摄取部分天使和信徒，从其体内抽出信仰之力，端在面前进行研究。
经过研究之后，慧心菩萨发现，天堂神国的信仰之力与佛门净土的无上愿力，有着许多相同和类似的地方，也有许多本质上的区别。
信仰之力是一种信奉天国神族为唯一主宰的力量，世间万物都是天国神族的子民，只有在天国神族的荣光之下，才能够美好的生活，其它之类的存在皆为异端。
佛门愿力则是一种宽恕和包容，乃是誓愿和意愿的力量，类似于“你信我，我便会帮你”的意思，颇有几分功德之力的感觉。
孰强孰弱暂且不能定论，从某些方面来看更是不相上下。
只是慧心菩萨在仔细研究过后，却是微微摇头，呢喃道：“舍本求末，本末倒置，不以慈悲救人?却以美好的事物引诱他人信仰，实乃大恶！”
话音落下，慧心菩萨忽然怒目一睁，从慈眉善目，忽然变的恶相狰狞。
佛门有济世救人的菩萨，同样也有惩恶扬善的金刚。
慧心菩萨似乎感受到天堂神国的子民被人操控心念，顿时悲上心头，怒火难平，当场便从菩萨变成护法金刚，雷声喝道：“佛门弟子听令，此乃惑心邪法，当诛！”
轰……慧心菩萨从空而落，端坐于白莲之上，却满面怒火，圣洁和愤怒相互融合，竟然蕴含着某种奇异的美感。
“佛曰：度人即度己，不能强行操控他人的思想，应当劝人向善，方才为正途。尔等则强行控制他人心神，以美行恶，我等佛门弟子，绝对不能容忍。阿弥陀佛！”慧心菩萨双手合十，高宣佛号，身后立刻出现一位位僧侣，手持法器，盘膝而坐，随其诵经。
“放下屠刀，立地成佛！”
“放下屠刀，立地成佛！”
“放下屠刀，立地成佛！”
一声声佛偈在虚空之中绽放开来，一道道经文化成金字烙印在虚空之上，慧心菩萨一怒，在感受到天堂神国的邪恶之余，不再针对已死的天堂神国，开始强行皈依走上歪路的天使和信徒。
一时间，正门城墙之上引起阵阵骚乱，一名名天使和信徒发出痛苦的惨叫声，他们体内的信仰之心在骚动，两种教义，两种道统的力量在不断冲突。
刹那间，天堂神国正门出现巨大的动荡，局势进一步倾斜，已经越来越疲软，几乎已经无法组织任何有效的攻势，甚至出来多少人就得死多少人，要么就会被佛门经言所感化，盘膝而坐，面带祥和。
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