第61章 庐山论法（1/3）
庐山上，慧远仍旧微笑道：“将军有什么问题，不妨出来，如果我全然回答不上来，自当愿意接受惩罚。”桓玄道：“好，既然如此。我也实话实，我只是想邀请你还俗，出山辅助我。我就和你辩论一下佛门中的一些事情，如果你能够服我，我立刻下山。”慧远道：“南无阿弥陀佛，施主请问？”
桓玄道：“身体发肤，受之父母，不敢有丝毫损伤，这是尽孝道最基本的开始。你为什么削发为僧？《孝经》有云：‘不孝有三，无后为大’，你出家以后，怎么对的起生你的爹娘？”话的语气越来越重，最后有责问之意。慧远不急不慢道：“《孝经》也有云：‘立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之终’，而我现在做的事情就能够名扬后世，这才是最大的孝！”
桓玄又道：“佛教既然人的形体由地水火风四元素结成，而神寄托其中，那么杀害一个人相当于消灭了天地间一部分地水火风，于神既无妨害，又怎么会有报应呢？慧远道：“经业有三报：一是现报，二是生报，三是后报。之所以不报是因为还没有到报的时候，到时候自然会报！”
桓玄道：“佛教所重，全以神为贵，心神的明暗与否，几乎全部出于天赋，故老师的作用只是琢磨的微末之功，而且君道兼有教化天下的作用，故君主更应得到尊敬。沙门中人同样需要尊敬王者！”慧远道：“佛教徒分为两类，处俗弘教的在家居士，和出家修道的沙门。处俗弘教的在家居士，当然需要尊敬王者；但是出家修道的沙门中人，都是方外之人，行迹绝于外物，身体只是一副皮囊，何须尊敬王者？”
桓玄听完这话，哈哈大笑，语气却变的很尊敬，道：“大师，真是好辩才，我甚是佩服大师的智慧！不过，我有一俗事想问？”慧远道：“请讲。”桓玄道：“不知大师对于我征殷仲堪，有什么建议？”慧远沉默不答，桓玄又问道：“那你对我所做的事情有什么祝愿吗？”慧远回答道：“尘外之人，不敢论方内之事。愿施主平安，殷仲堪无事。只是若将军心怀黎民，有戡乱之志，贫僧倒有个不大不的助力。”
桓玄一下子来了兴趣，感到很惊讶道：“是何方高人？可有过什么出身？”慧远道：“已故大司马长沙陶桓公曾孙，前江州祭酒，五柳先生陶渊明先生。”桓玄微笑道：“原来是他，陶先生也是有名的大才子，好，我定当重用他。”从此，陶渊明做了桓玄的幕僚。
桓玄又问道：“大师，不知你还有什么愿望？”慧远道：“愿施主能够安隐，也就没有其它了。”桓玄略一沉思道：“既然如此，大师，我们这就下山告辞了，不敢打扰大师修行！”桓玄边走出东林寺，边道：“我平时从来就没有见过这么有智慧的人！”慧远听到这话也只是微微一笑。看到桓玄离去，大家都松了一口气。此时只见刘遗民额头上有汗不断冒出；而昙邕双手紧握的木棍处也冒出了白烟。
徐敦颐道：“慧远大师，处乱不惊，真是让我辈中人敬佩。”慧远道：“只是虚长几岁，见过的事情多而已，南无阿弥陀佛。”然后对昙邕道：“昙邕，你去西林寺，把慧永和慧持给我找来，一起有要事相商。”吩咐完以后，对徐敦颐道：“徐大侠，随我到后堂，边品茶边论事。”刘遗民微笑着在前面引路，道：“各位是有福之人，这庐山云雾茶，是大师亲自制作，具有很好的养生和增加内力的功效。”徐敦颐等三人同时道：“多谢大师！”
众人落座以后，刘遗民给徐敦颐，羊贤和羊云蒙，每人沏了一杯茶。羊云蒙一看碧绿的茶叶飘在水上旋转，散发出一阵阵清香，顿时道：“大师，这茶好香！是如何炼制的？”慧远道：“茶叶采摘于庐山云雾之中的荆棘丛中，很多生长在山崖上，充分吸引了自然的灵气。然后需要经过九九八十一天的自然风干晾晒，万一遇到雨天就很难晒出好茶，最后经过柴火烘干而成。这制作
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