第六十七章 虾皮的建议（1/3）
“可司，我现在有一个想法。我们与其被动地打听傅姑娘的消息，不如变被动为主动。”
“哦？怎么个变被动为主动法？”杨浩饶有兴趣道。
“盗——墓。”虾皮意味深长地一笑。
“盗墓？”杨浩的眼睛里露出了一丝茫然的神色。
“是的，咱们不如主动去找齐这十二片‘失落之钥’，说不定就能再度遇到傅姑娘和她父亲。”
“盗墓是违法的事情，咱们不仅不能涉足，更连提都不能提。”杨浩摇了摇头道。
“咱们当然不是真的盗墓，不过是循着线索，深入古墓之中，寻找到‘失落之钥’而已，然后再解开‘失落之钥’背后的秘密。”
“这件事情还要再想想。”杨浩仍然摇了摇头。
“这还有什么想的？你是不是对自己没信心？”虾皮问道。
“是的。”
“为什么？”
“因为没线索啊。”杨浩忽然露出了一丝微笑道。
“没线索？”虾皮先是一楞，接着有点恍然大悟了起来。因为杨浩这样说，并不是完全不想，只是因为没线索而已。是的，没有线索，那做任何事情都等于是无头的苍蝇。
“再等等吧。”杨浩拍了拍虾皮的肩膀，站起了身。
“可司，我还有一件事情。”
“什么事？”
“你听说过人体生物场吗？”
“两天前我到查了书籍，弄明白了一点点。”
“哦？那你说说看。”
“简单地说，就是科学界认为，人的身体上存在有某种看不见的磁场，这种磁场记录着这个人的生命信息，它甚至等于是人的身体的精神镜像。比如说，我们在照像机、电影、电视里留下的影像，这个影像就是我们身体的复制，它绝不会是第二人、或者第三个人的，它就是我们自己。但它又不等同于现实中的我们。我们绝不会说，照片上、电影电视里的那个人就是我们，它们只是我们留下的一段影像，绝不能代替生活中的我们。人体生物场也是一样。因为它只是磁场，只是我们的身体残留的信息。也正是因为它的这个特征，使得神学和宗教人士认为它就是人的灵魂，或者说是鬼魂。但我们的看法同神学界和宗教界显然是有异的。我们认为，人体生物场仍然是物质，而不是虚无缥缈的灵魂。”
“如果引用人体生物场的概念，那是不是就可以解释我们所看到的一切神仙鬼怪现象了？”虾皮问道。
“不能。因为能够用人体生物场来解释的神仙鬼怪现象只是很小的一部分，还有大部分都是不能用人体生物场来解释的。”
“请举例。”
“比方说，乐兮儿现象，还有刘老满躺在棺材中的尸体和黄跑跑互相换位现象。当然，最难解释的便是，傅莹为什么能和她死去的母亲进行勾通？也就是说，为什么死去的人能和活着的人互动？”
傅莹和她的娘在鬼坑发生冲突的那一件事虾皮并没有亲眼见到，因此人鬼到底是怎样互动的，他并不是很清楚。不过他相信杨浩他们所叙述的一定是真的，人鬼互动这件事也一定是真的。当下他也感到很纳闷：“人鬼互动这件事真的有点让人措不着头脑。其实无论是科学界还是神学界，在有一点上是一致的，那就是人和鬼、或者人和磁场，是属于两个世界的，这两个世界就象两条平行线，永远也不会相交。因此这两个世界里的人是根本就无法进行互动的。迷信的说法是‘人鬼殊途、阴阳两隔’，人和鬼是不可能发生直接的交流的；如果人和鬼发生了交流，那这个世界也就乱了套，就是所谓的‘逆天’了；科学界也认为，人也许能够看到死去的人留在这个世界上的信息，但却绝对无法同死去的人的信息交流。因为死人的信息不过是残留在这个世界上
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