第377章 法老陵寝（2/4）
安置着一座巨大的法老金字塔，那么究竟是哪一位法老，这显然是让秦刺好奇的。
莫德雷德将秦刺的话翻译给乌纳斯之后，乌纳斯毫不停顿的开口道：“爷爷说，咱们村子下面的这座水底陵墓中安息的是咱们古埃及最伟大的一位法老，拉美西斯二世。”
“拉美西斯？”
听到此言的莫德雷德还没有来得及向秦刺翻译，就倒抽了一口凉气，秦刺不由诧异道：“怎么了？”
莫德雷德开口道：“秦先生，他说这岛屿下面所埋藏的是拉美西斯的陵墓。”
秦刺虽然对这金字塔的主人好奇，也曾对金字塔的资料在网络上搜集了一些，但论起古埃及的历史，他还真没怎么关注过，顶多也就是知道古埃及是什么时候覆灭的，至于这些法老的名讳，他肯定是陌生的很，自然也就不知道这拉美西斯是何方神圣。所以见这莫德雷德一副如此夸张的语气，他不由皱眉道：“这个拉美西斯很出名么？”
莫德雷德点头说：“何止出名，在圣经中都有他的名字出现。”
秦刺眉头顿时一动，暗暗想到这法老的名字怎么可能会在圣经中出现？莫非这古埃及的法老和上帝之间还有什么直接的联系？再一深想，秦刺目光一亮，因为这法老如果真的和上帝有什么联系的话，圣杯出现在这里，倒也不算是什么稀奇之事了。
于是，秦刺便追问道：“这到底是怎么回事，你给仔细的说说。”
莫德雷德倒也不藏私，也不敢对秦刺藏私，随即便将他所知道的一些关于拉美西斯的传闻及其事迹跟秦刺仔仔细细的说了一遍。
原来这拉美西斯还真的在圣经中出现过，在《圣经出埃及记》就出现了这位古埃及的法老拉美西斯二世。这位法老在古埃及的历史上很出名，一生都充满了传奇色彩，被称之为拉美西斯大帝。在他执政其间，古埃及经历了颠覆前的最后繁荣。
而这位颇具传奇色彩的法老，之所以能够出现在圣经上，其原因还必须得提到一个人，而这个恰巧和秦刺还有一点关系。这个人便是那位犹太人的先知，圣经旧约前五本的执笔者，代上帝宣告十诫的神的代言人，摩西。当然，秦刺自然不会和这位公元前一千三百多年的犹太人先知有任何直接的联系，之所以说秦刺和他有一定的关系，便是因为那位原始教派的大祭司，格林摩西。格林摩西便是摩西家族的人，也就是摩西的后代。
摩西曾经在古埃及居住过一段时间，而那段时间恰好就是拉美西斯在位为法老的年代，恰巧拉美西斯二世这位当时埃及的最高统治者，对以色列犹太人看不顺眼，于是便大肆的迫害屠杀，这时候，是摩西挺身而出，带领以色列人度过红海，逃脱了追捕，后来摩西执笔些圣经旧约前五部的时候，拉美西斯便出现在了他的笔下。
“秦先生，我愈发的觉得圣杯很有可能就是埋藏在此处，而当年亚瑟那个畜生一路寻找圣杯，很有可能就是来到了这里，最后被莫名的原因困死在此处，甚至连石中剑都丢失，导致他历经千年也无法复生。”莫德雷德阐述完有关拉美西斯的事迹，便有些激动的对秦刺说着自己的猜想。
可是秦刺却紧锁眉头问道：“你不是说圣杯乃是耶稣之物么？”
莫德雷德一怔，愣愣的点点头说：“是的，根据传言，这圣杯正是耶稣之物。”
秦刺疑惑道：“我如果记得没错的话，你刚刚说过，拉美西斯和摩西是处于同一个时代，也就是公元前一千三百多年，和耶稣的年代相差了一千三百年，难道你觉得耶稣之物会在拉美西斯身亡一千三百年之后出现在拉美西斯的陵墓中？”
莫德雷德也终于反应了过来，确实，耶稣和拉美西斯相差的年代太过久远，按照道理来说，耶稣之物根本就不可能出现在拉美西斯的陵墓之中。如果联系到拉
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