第447章 儒统渊源远(2)（2/3）
独尊儒术之后，儒就成了士子的代名词。
不过在这个场合，张载所要的答案，当然不是这个。在座的学生，也没人会拿着说文解字来回答老师的问题。
李复资格虽浅，但胆子却是极大的。吕大防、吕大钧两个大师兄还没说话，他就当先站起来，提声道：“‘祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼’者为儒。”
此三句的前两句出自中庸，说的是孔子。但带上后一句，就变成了是班固在《汉书艺文志》中的说法。李复觉得，所谓的儒基本上就是这个道理。
但张载却是给了李复当头一棒，他摇头，“班固之言，只得一偏。”
李复愣了一下，呐呐的问道：“不知先生之意为何？”
张载没有即时解答，而反问众弟子：“儒者当有何为？”
此言一出，不少人就明白了，张载对此已经说得太多。
“为天地立心者为儒！”吕大钧当先起身，“天地本无心。其仁也，鼓万物而已，不与圣人同忧。传习圣道，便是以己心合天心，大其心，以为天地而立！”
张载满意的点点头，“此一也。”
此一句，是关学的根本大节。吕大钧这位首徒，其实是张载的同年友。与其说是弟子，不如说是师友。多年来共同揣摩儒家大道，自家的学术，他最为通透。吕大钧能第一个说得出来，也是情理中事。
头一句一出，第二句便紧跟着出来。
“应为生民立命……”
苏昞站了起来，他是邠州武功人。他在张载门下传习日久，自然也能轻易的总结出这一句，“民，吾同胞；物，吾与也。为儒者，奉天子而理天下，应为生民立命。”
“此一也。”张载点了点头。
吕大钧和苏昞说得很完美，将张载的天人合道之说已经归纳得大半，西铭一篇，根基就在这两句上。但众弟子见张载的态度，明白这个问题并没有结束。
“须为往圣继绝学！”
前面的吕大钧和苏昞为张载的众弟子归纳出了关学大纲的前两句，半刻的静默之后，在厅堂一角，又有人续上一句。
众人看过去，却是范育。
“汉儒崇章句，唐儒耽佛老。不知天地之大，孜孜于章句之间，惑溺于外道之中，而孔孟之道不之传也。须为往圣继绝学。传习圣人之学，承袭儒门道统！”
范育朗声说着，旁边的李复崇拜的抬头望着他。
张载带出了一点笑意，鼓励的也对范育点了点头，“此亦一也。”
近百弟子与李复一样，崇慕的看着吕、苏、范三人。能在这个场合让张载满意，说明他们已经可以继承关学的衣钵。禅宗六祖慧能，一个扫地僧，可不就是靠着一句‘本来无一物，何处染尘埃’，压倒了禅门大弟子神秀的‘时时勤拂拭，莫使惹尘埃’，从而在五祖弘忍手中得了禅宗的道统？
阐明大道，数句足矣。
但张载还是有些不满意。他看看在座的一众弟子，心中暗叹，思孟源流的修身齐家治国平天下，还没有在前面的三句中总结出来。他少年习弓马，读兵书，其门下亦多有素习兵事者。儒门六艺，御射二术侧身其中，试问儒者如何不谈兵？为生民立命也不是靠着‘民胞物与’四个字就够的。
“犹未足也……”张载慢慢摇头。
堂中一片安静。
接受过张载教诲的弟子们，其实都隐隐知道张载的心意。但他们却无法组织出一句，能与前三句相抗衡的心得出来。
为天地立心。
为生民立命。
为往圣继绝学。
张载鼓励弟子要‘大其心’，不是自谓高过一切的狂妄，而是以己心合天地之道，所谓‘义命合一存乎理，仁智合一存乎
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