第六十四章 离开营州（1/2）
罗凡向海清要了两个铁匠，两个木匠，又向徐行要了两个制作玻璃的工匠，当初的六位小爷，他只带了顺卫一人，其余的留下在矿点好好发展。昨晚李蜻蜓的话，也让他晚上沉思良久，来这个世上，时间不算长也不算短，四个月中，有被追杀和逃亡，有被威胁，也胁持过皇帝，但更多做得事情，是救人…没救很多，但也挽救了三百多条鲜活的生命，以及让一些原本是奴隶的人获取了自由。穿插其中的，做了一些商品出来，虽然不多，但银镜和玻璃以及四轮马车，确实是丰富了这社会的物品种类。
幸福的是，李蜻蜓跟他在一起，虽然俩人在价值观上冲突和思想沟通障碍时常有，但这是罗凡的问题所在，他本身的存在就是一个异类，而李蜻蜓，马掌柜，隋琪，月理朵…他们才是这个世上的主人。
虽然这个时代的皇权模式以及这个时代的局限性存在，不可能认识到民主共和的三权分立模式，但看到这个社会已经有了这方面的雏形，唐朝的三省六部制度在渤海国的体现，其实就是后世的君主立宪制的早期版本。
唯一缺乏的是一部宪法。
大玮瑎是罗凡见过的第一位皇帝，从他那里也看到这位帝皇其实是凭一己之力维持着这个渤海国的社会体系，虽然不知道自己该干什么，但碰到新的思路和朝廷议政模式，也敢于尝试，以期望能改变什么。
内理政务，外御民族侵略，他算是一个及格的皇帝。
只是，这片大陆上的帝国皇权模式，在唐朝已经达到顶峰，后面的朝代更替，在制度上再无突破，从此汉族和其他进入这片的土地上民族，陷入挣不脱的轮回宿命中。
真的似李蜻蜓说的一样，大家以后活着只是为了活着。
罗凡不想这样，既然要活着，就要活得精彩和尊严。也许在这个时代或者这片土地上进行民主共和是一种错误，但至少，让大家能有尊严的活着，这点总是对的。
更何况，作为高等级有智慧的有机体生命中的人类的一员，让历史中避免后世中曾发生的嗜血大屠杀事件，这本身也是件骄傲的事情。避免元代蒙古对世界的大毁灭，避免满清入关时对汉族的清洗
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，虽然生命的长度不可能达到那些历史轨迹点，但这种民主制度实行下去，则一定可以，何况，如汉族拿起罗凡带来的先进科技和武器，对其他民族杀戮，那也是一种历史莫大的悲哀。
罗凡不认同汉族就是一个绝对善良的民族，欺负弱小这种事情，秦、汉、唐都有过，非常时期也露出狰狞的一面，屠杀，汉族自己干得也是非常得心应手；内部清洗，更是显得毫无一点人性。民粹主义长期盛行，古时候喊周围为蛮夷，后世历史中动不动喊印度为阿三，喊韩国为棒子，称俄罗斯为长毛…可真要问起为什么如此称呼别个民族，大部分也说不上理由。
没有理由的辱骂别个民族，这算是什么样的行为？
怎么改变民族的命运，寻找一个什么样的支点，来撬动汉族在历史中的行进方向，这是罗凡所要考虑和及将要做的事情。
要知道，目前，汉族在这个时代，还是领跑着世界周围的邻居。只是，再过六百年，就被西方社会超越，并被远远的甩在后面。
营州城位置，处于晚唐、契丹、渤海三国交界处，如想长期发展，必定要走依附路线，投靠这三方中的任何一处势力，都必受到势力对他的干涉，比如在经济，教育，文化，民生等方面，这是罗凡不想的。
再说，大家都是一胞血脉相传下来的，彼此并不是敌人，打打杀杀是最不能解决问题的。天复元年（901年），罗凡在手机上终于搜索到公元纪年的确切时间表，了解此时五代十国的社会形态，类似与后世军阀割据年代。历史假如按照原定轨迹前进的
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