第一二八章 四大佛国（2/5）
的大唐遗民。”跟着又细说了郭、杨、鲁、郑四家的源流宗派。
鸠罗久在疏勒，对四家之事亦微有耳闻，一听就知不假，呼了一句善哉，道：“若如此论起来，老僧亦为大唐之遗民也。”
“哦？”张迈双眉一轩，道：“我还以为大师是龟兹人呢。”
鸠罗笑道：“龟兹并入汉土，已近千年，沦为胡地其实还不过百年时光。除了新近的外来之族，身上多多少少都有汉家血脉。老僧祖上本出陇西天水，得蒙赐姓为李，其后曾迁至关中地区，与当地人通婚联姻，可惜遭逢战乱，复又逃往西北，又回到了陇右，老僧也是在敦煌出世，三岁上到了龟兹，十五岁至疏勒剃度落发，皈依佛门，所以外间都道我是龟兹人，而不知老僧祖上的这段缘法。”
张迈大喜，与杨定国等都道：“若这样，那咱们可就是一家人了！”
鸠罗微微一笑，道：“刚才张特使介绍了几位英雄的出处，却不知特使又自何来？”
张迈轻轻一笑，杨定国从旁道：“张特使并非出自西域某处，其祖上乃是于大唐建中二年从长安出发，赶来安西宣旨之钦差，无奈道路阻隔，终其一生竟不得达，因此以圣旨鱼符传之子孙，代代西行，直到最近才遇到我四家后人，虽然相隔百年，但越鸟巢南枝，狐死亦首丘，怀国望祖之情，虽经百世而不能忘，故我等一见这圣旨、鱼符，无不感激流涕，因而聚到张特使麾下，起兵东归。一路破关战将，辗转八千里，才到得此地！”说着杨涿便捧来圣旨、鱼符请鸠罗验看。
鸠罗听了杨定国的叙述，已经心中吃惊不已，再看那圣旨、鱼符，果然皆是古物，欲待不信，也是不能，双手合十：“善哉！善哉！天下竟有如此奇壮之事！”
杨定国、郭师庸等便为之叙述一路征战之经历，除了萨图克的近况不提之外，其它细节不厌其烦，亦毫不隐瞒——这八千里辗转东战乃是唐军上下心目中最自豪之事，所以乐为人知。
鸠罗越听到后来，越发的惊佩交加，心想：“原来他们是如此起事的，自边鄙孤城至此，一路高山大河、雪漠荒原，坚城处处，强敌林立，他们非但未被灭亡，反而越战越强，打到了疏勒，若非天命所钟、佛祖庇佑，焉能至此？”
又细心留意诸文武的言语气质，唐军自起事至今，一方面受张迈的影响，一方面在克服险阻中不断成长，年轻人一辈如郭洛杨易石拔等的进步自不消说，就是老一辈如杨定国、郭师庸，身上的气度亦与还在碎叶时全然不同，当初李膑充当萨图克的使者才到唐家时，尚觉得杨定国、郭师庸等人身上有一种蛮野粗鄙的乡下佬味道——那是眼界尚未大开之故，但在走过这万里征途之后，这时再展现于鸠罗面前的便已是胸涵山河之壮的名宿了。
鸠罗经典淹通，颇有相人之明，与唐军名宿一番晤谈之后心中冒起一个念头来：“纵观西域，便是八剌沙衮、高昌、于阗，也不见得有如许人杰。怪不得他们能一路破关斩将，打到这里。”
双方谈了一个多时辰，都是略无倦怠，最后才慢慢转到疏勒的事情上来，鸠罗问起萨图克的去向，杨定国呵呵一笑，张迈道：“我们虽然反对一切压迫唐民、戕害百姓的暴行，但和萨图克本身也无深仇大恨，将他打败乃是因他拦住了我们的去路，大昭寺一战，则是因为胡沙加尔派兵围攻唐民，我们身为大唐将士，不得不出手。但今日之局面又已与往日不同，若胡沙加尔能尽弃前嫌，我们也愿意和和平共处。因为这个原因，所以才有以下疏勒换莎车的提议。”
鸠罗见他将自己的询问轻轻带过，便很识趣地没有再问，却道：“胡沙加尔将军那边，也是有意言和的，不过希望唐军能够派出一位有力量的重臣进城谈判。”
张迈道：“嘉陵是郑家之后裔，又是法如大师的高足，在青年一辈是
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