第一七二章 马蹄之下无国界（2/3）
罕之上，且此地为天方教在河中地区的中心，是整个天方教世界最重要的宗教重镇之一，城内的天方寺、天方神学院以及其它天方教祭祀场所多达一千多处，乃是天方教徒眼中第一等的圣地，在教徒心目中占有崇高的地位，在教史上被称为“高贵的布哈拉”、“为所有天方教教众带来荣耀与欢乐之城”。
可刘岸到了这里，却觉得全身都不舒服，因想到了最近一次和张迈的通信，心道：“张特使言道，与阿尔斯兰、萨图克的战争，为政治与军事上的战争，与萨曼的战争，却还多了一层文教之争。回纥诸汗，其国有武无文，灭其政权则其地可有，其民可教，但对天方教诸国却要困难得多。”
因此张迈认为，对付萨曼和对付萨图克的手段必须是完全不同的。
沿途人知是安西唐军的使者，不断有人来投石问路，却都是些巨商豪贾，郑济也设法向外界传递了一些消息，但很快巴勒阿米就来接手，并下了严令隔绝其内外，使刘岸无法和外界产生接触。
布哈拉宫中君臣为了唐军使者的到来，这次刘岸从怛罗斯入境，对萨曼来说显得太诡异了，跟着西鞬方面传来了一个消息，说萨图克已经正式向大唐称臣，大唐还将把纳入怛罗斯版图之内。而在此之前，阿尔斯兰在亦黑战败的消息已经接踵传来，更让萨曼人感到可怕的是，就在亦黑战争期间，郭师庸和薛复还常常拉了大军在宁远与库巴之间公开军训，向过往行人展示军力——
安西唐军究竟多少兵力？那头在亦黑和阿尔斯兰相持而且还打了胜仗，这边居然还有那么强大的兵力留在宁远，这让巴勒阿米不得不将之前对安西唐军的预判全部推翻了。
难道安西唐军竟然能同时两面作战么？
这群唐人这么会有这么强大的力量？
原本以为他们后劲不足，但现在看来似乎错了。
巴勒阿米认为，只凭一伙起自边荒的人马，不可能在短时期内拥有同时压制西域三大势力的力量，唯一的解释就是其后更有大援！
难道，安西唐军的后面，真的有一个重新崛起的大唐？
想一想，中原从上次衰退到现在也有上百年了，作为全世界最强大的一个传统强国之一，用一百年的时间来恢复国力和重新崛起是顺理成章的事情。
或许，也只能这么解释吧。
萨曼位于安西四镇与怛罗斯以西，对于中原的消息，自然更加闭塞，所以猜疑也就更多。对于从怛罗斯或者宁远方向传来的消息，巴勒阿米都不敢轻易地全盘相信，这时摸不清安西唐军的虚实，但还是决定以接待对等国家使者的礼仪来接待刘岸。
“且探探他的口风再说。”
刘岸便在这样的形势之下走近了布哈拉的王宫，还在新碎叶城时，安西的军民们每每说起河中的富庶，说起关于布哈拉王宫的传说，言语之中都充满了艳羡，但这时当刘岸亲眼看见，映入眼帘的确实是一片金碧辉煌，但刘岸却已经没有了那种羡意，在他看来，远为简朴的疏勒宁远，甚至贫苦的怛罗斯，在这个乱世上才更有生存能力。
“羔羊虽肥，徒惹狼群垂涎罢了。”
而出现在眼前的奈斯尔二世，那种养尊处优后自然形成的气质，又与布哈拉的王宫显得十分匹配，旁边的宰相巴勒阿米，在精明之中不失醇厚，书卷气中还带有一份宗教的虔诚，正是在西域十分难得的治世人物。
反过来，奈斯尔二世和巴勒阿米看刘岸，则像瞧见了一个刚刚进城的乡下人，刘岸身上穿的是疏勒新产的单衣，头上戴着一顶貂尾武冠，脚下穿着一双布鞋，和萨曼君臣的峨冠博带相比有些寒酸，但衣衫整洁合体，进退不失法度，巴勒阿米暗中点头，寻思：“人不可以衣冠度量，这个唐军使者气度不卑不亢，确是上国使者风范。”
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