第二四六章 养民如羊，不如养民如狼！（之四）（3/4）
齿恼恨，但除了边境人民之外，毕竟感触不深，鞭笞暴虐至深至切者，却还是直接压在自己头顶上的统治者们！
在当下，掌权的统治者们多不是文官，而是五代时期一个个靠着武力上位的统治者——几乎所有的藩镇都是百姓头上的小暴君，而众小暴君之上则是一个大暴君，众多下克上、臣篡君的政变，在百姓看来就是小暴君代替大暴君，旧暴君代替旧暴君，其实也没什么区别。
这时华夏长达百年的血泪历史，郭威等来自中原的文武自不用说，杨定国慕容春华等虽来自域外，但和中原联系上以后也知道了这段历史，闻言都是感同身受。
魏仁浦道：“今日元帅能大得民心于秦西者，于我看，抗击外族尚在其次，善待百姓才是根源！若元帅能一匡前唐遗弊，抑武崇文，抚乱为治，则天下归心可期也！诸位虽皆统兵大将，能自制者，则是如郭汾阳之贤将，若不思修身自束，则来日祸乱天下者，难保就没有诸位的身影！”
他最后两句话说的有些过激了，然而众人感念之余，竟然没人怪他。
其实对于功高震主的猜忌，从古到今都是存在的，但对武人的猜忌防范，从来没有像这个时代这么严重！严重到了许多文士都想尽千方百计，要将这种防范这种制度化，甚至融入到整个民族文化的血液中去。
魏仁浦又道：“兵者是两伤之剑，人主是不得已而用之。如今正值乱世，所以必须用之扫平天下，但国家承平之后，就必须偃武修文，与民休养生息，然后天下才能臻于盛世，这是千古至理！”
慕容春华道：“魏学士刚才所言，感人至深，但……也不能因此就一竿子把所有武将都打翻吧。”
他虽然提出抗议，但这抗争却显得有些软弱，五代宋初，武人之所以失去舆论中的高品地位，可不只是文人单方面的压制，也有一部分有良心的武人自觉敛退之故。
魏仁浦说道：“人心从来都是既得陇、复望蜀。未有钱时盼有钱，既有钱时盼有权，一旦掌权，又盼着更上一步！步步向上，校尉升都尉，都尉升将军。将军升元帅，到了人臣之极，升无可升时怎么办？唯有造反！安史之乱怎么来的？就是安禄山他想做天子！就算安禄山不想做皇帝，也会有史思明要拥他做皇帝！”
魏仁浦目视杨光远安审琦等人，厉声道：“你们敢说若有机会，自己不想当皇帝？”
杨光远安审琦都惊得悚然挺背，慌张对着张迈跪下道：“吾等不敢！”
“尔等不敢！”魏仁浦指着帐外道：“那你们敢说帐外的持戈之士，个个不敢么？”
这时正值五代乱世，军队中下克上、朝堂上臣弑君都是常态。军队将领一旦掌权对旧上司就取而代之，举世皆然，你要说一个人有机会了不做皇帝，满天下无论胡汉没一个会相信，杨光远安审琦也不会相信，这就是有关杨易的谣言会那么快流传开来的最大原因。
他走到大帐中央，对张迈施了一礼，道：“周既灭商。便马放南山，牛放桃野。所以才能保八百年之天下。而前唐虽然武功之盛，远胜于周，犹胜于汉，但结果如何？不足百年，一场安史之乱便将自贞观之治到开元盛世所积累的生民财富、典章文物付之一炬！设若太宗文皇帝能在全盛伊始就铺下道路，设下防范。使大唐于太平之后有机会转修文治，则藩镇必不至为祸能够天下也！”
张迈听着魏仁浦的陈词，没有回应，甚至没有反应。好一会，张迈才道：“你认为应该怎么做？”
魏仁浦见张迈似乎是听进去了。心中兴奋，心想千秋大业，就要在这一席话中打下根基！若能使得张迈听从善策，来日夺取天下之后推行于世，则此番问对将胜隆中对千万倍也！必将铭刻青史而不朽！
关于崇文抑武之对策，魏仁浦早不知道思考了多久
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