1.705 话说，神器大师亚格鲁姆·巴加恩应该也不意外（1/2）

沿步道一路走入寒落大图书馆，在学院区的所见所闻虽然短暂，然而却给远道而来的锻莫父女不小的震撼。

尤其是许多出脱于锻莫又明显更高级的机械傀儡，吸引了锻莫父女几乎全部的注意力。终于，西尔维亚·巴加恩还是忍不住问了出来：“夫人，这些机械出自何人之手？”

“是发条城的机械师。”灵龙骑士·阿什塔雷特显然知道她要问。

“啊，是赛特王索萨·希尔创造的领域。”神器大师亚格鲁姆·巴加恩言语中对索萨·希尔的钦佩显而易见：“我听说领主大人在索瑟海姆岛的冒险遭遇了来自赛特王的遗迹。真的是这样吗？”

“对。旧日审判席三活神中的维威克利用‘洛克汗心血浇灌的洛克汗机械之心’在索瑟海姆岛启动纳米迪安，想要发动第二次红山龙破，再次成神。”对于这件事，灵龙骑士·阿什塔雷特也没有隐瞒。应该是事先获得了领主大人的授意。

“夫人，恕我直言。泰伯·塞普汀重铸的黄铜巨人，并没有达到阿努米迪安的工艺水准。”作为锻莫矮人的神器大师，亚格鲁姆·巴加恩的评价显然十分中肯：“纳米迪安只能发动类似‘千年围城战’或‘西方扭曲事件’那种规模的局部龙破。想要改写整个奈恩的叙事，只有集锻莫举族之力锻造的黄铜之神阿努米迪安才有机会实现。只可惜还是差了那么一点点，甚至献祭了全部的族人，依然没能实现。或者只是部分实现。”矮人的下落，至今成迷。大陆的学者普遍认为，矮人举族献祭，凝结成黄铜巨人的神性外皮。也有人说其实借助黄铜巨人阿努米迪安发动的龙破，锻莫矮人成功逃离了梦达斯时间的洪流，活在了另一个位面（维度）里。但是第二种论调，完全没有理论依据。反而是第一种论调，被冬堡的魔法师们用类似的比照实验所证实。

但关于锻莫铸造的原始版黄铜巨人阿努米迪安的结局，众所周知的事实是在第一次红山爆发时就被击毁。其后是人皇泰伯·塞普汀命龙卫搜集阿努米迪安的碎片并由战斗法师祖林·阿克图斯负责重造的纳米迪安。也正如神器大师亚格鲁姆·巴加恩所言，纳米迪安启动的两次龙破都发生在局部。一次是夏暮岛，一次是髂骨湾。

“确实，索萨·希尔也知道单凭纳米迪安和洛克汗的机械之心，无法完成最终的救赎。所以在他最后的日子里，终于完成了对锻莫技艺的全面超越。在索萨·希尔陨落200年后，在我主人的手中诞生了终极版的发条巨人和发条女神——阿努凡纳希。”

“阿努米迪安，阿努凡纳希。”品味着两个同样以神首之名开头的命名，神器大师亚格鲁姆·巴加恩无比慎重的说道：“我能见见她吗？”

“当然。她继承了发条之神的神性。发条城就是她的领域。和所有侍奉我主人的律法的『环女神』一样，发条城中也有一棵作为律法章节的不朽金树。”灵龙骑士·阿什塔雷特也没有隐瞒。

“关于‘金树’，领主大人是怎么描述她的本质？”神器大师亚格鲁姆·巴加恩还有最后一个疑问。

正如世人所知，锻莫矮人永远无法摒弃的骄傲特质之一就是“怀疑”。也正如继承了锻莫矮人衣钵的发条之神《索萨·希尔的最后一番话》：“我是索萨希尔。我观察，我怀疑，我建立，我摧毁。”

“主人说：‘古老圣光树和西斯特树，都是从神之首上脱落的脑组织（神经元）。就像《上古卷轴》是剥落的神脑皮层一样。’”灵龙骑士·阿什塔雷特的回答，远超神器大师亚格鲁姆·巴加恩的怀疑。

“啊……”作为首先发现了地骨伊诺菲的本质是死去的伊德拉的尸体，八圣灵其实就是八名强大的伊德拉尸体的倒影的锻莫最后的族人，两人间开诚布公的问
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