1140、亩产五吨的高粱（补昨日欠的第二章）（1/2）

小娘皮也曾问过杨凡，华夏历史上的王朝问什么不能走出一乱一治的怪圈。三百年魔咒的根本原因是什么。

杨凡也给她讲过这背后的经济学原理。

在古代，宗室、勋贵和生产粮食的农民、手工业者、采矿工人。之间有一个产品分配的比例。这个比例中点，从朝代开始到朝代末期，是从前端向后端移动的。也就是劳动者，生产者获得的越来越少。到最后，都是大崩溃结局。

一切推倒重来，再重新开始。

小娘皮问道，难道就没有彻底解决的办法吗。

杨凡没有回答，其实真的没有什么太好的办法。

人性是贪婪的。一切制度、宗教下，不管规定的多好，最终都是要用人来执行。人才是一切的灵魂。

韩非子两千多年前就说的非常明白了。徒法不足以自行。法律是人制定的，也是靠人来执行的。如果人有问题，法律是不能自动正常发挥作用的。

我们习惯于用制度设计去解决问题。可是，最终都会发现，人才是最大的问题。最大的问题是人性。人性不改，诸多问题都不会得到彻底解决。因为这一切事情都是人性闹出来的。33

如果是人性的共性问题，靠换一拨人是解决不了的。

三千年前我们的祖先就看清楚了这点。

周公制礼，就是束缚人性。对人性绝对不能放任自流。朝廷必须要教化万民。公序良俗不能破坏。

老子讲无为，道法自然，就是从根本上去除人性的缺点。

而儒家则采取更有操作性的，具体到每个人都能听懂的道德说教。

孔子认为人是可以教育的。教育人的目的就是解决人性对社会的不良侵害。

核心点就是你要做一個“仁”的人。实现的路径就是“忠恕之道”。

而古代的利益集团，让他们放弃一点点利益，让百姓活下去，他们都不肯。从春秋到民国都是如此。

常凯申背后的四大家族，在他统治的末期，不仅不会体谅他的困难，同舟共济共渡难关。而是变本加厉的疯狂掠夺。这些行为令人费解，这个公司垮了，他们今后到哪里发财去。

不理解，那是因为不知道他们的底层逻辑。成年人的世界，只做选择不做改变。他们就是在做风险投资，你们经营不好，他们考虑的是撤资和变现。

投资人和管理管理团队可从来不是一条心。

因为他们知道，再不玩命用耙子搂钱，就没机会了。这条破船要沉了。

现代那些西方国家也没好到哪里去。他们的那些利益集团也是不可能少拿一点的。至于他们越拿越多下层怎麽办。

他们干脆发国债。反正利益集团的钱是不能少的，那就发国债，借钱用于安抚下层，提供社会福利。

但这个办法也不能一直玩下去，现在他们就开始要玩不转了。

如果这些债务不能转嫁给其他国家，或者已经付不起利息了。他们早晚要崩。和华夏古代一样。都是换汤不换药，搞来搞去，本质上还是那一套，都是我们老祖宗玩剩下的。

万幸的是，今日我们走出了一条新路。发债都是做了基础设施投资。不仅拉动了经济，扩大了就业机会，还稳定了国家发展的基石。这些置办下来的家底儿，反过来，又增加了软妹币的含金量，使货币坚挺。

比如修高速路，桥梁、高铁、修水电站，修机场、修运河和水利设施。这些投资是有现金流收入的。这就是有收益的资产。

我们的债务对应资产，西方的债务对应的是消费。

我们是钱生钱，而他们借来的钱，消费了就没了。只剩下债务越积累越多。我们的办法不知道比他们高明了多少。

而杨凡在明末这个节点
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