第七百四十七章 我们要做天朝人！（1/3）
“古里国使臣送来表章，请求仿照琉球例，献国内附，全国军民上下人等，愿为天朝子民。”
“迈索尔国使臣送来表章，请求仿照琉球例，献国内附！全国军民上下人等，愿为天朝子民。”
古里国和迈索尔国虽然没有在外藩来朝的大会上做出什么大的举动，但是，却是在会后不久，在唐王正式宣布监国之前，正式送来了表章，表示鄙国上下，不愿意再做大明天朝的外藩了，想高升一步，像琉球国尚家那样，成为天朝的正式一份子！
可是，李守汉很是发愁。琉球尚家，虽然也是几次三番的表示要献国内附，可是本王也从来没有答应啊！都是好言好语的安慰。就拿最近这次来说，尚家父子要内附，最后李守汉给出的条件是加封琉球国王为公爵，加封琉球世子为侯爵。表面上看，一个国王变成了公爵，可是，却从外藩变成了大明天朝的封爵。这里头的含金量可是大大的不同了。而且，父子皆有爵位，以后，尚家的地位在这些外藩当中可是无人能够撼动的。
于是，未免有人见猎心喜。古里国和迈索尔国便是这么想的。
“古里，西洋大国。西滨大海，南距柯枝国，北距狼奴儿国，东七百里距坎巴国。自柯枝舟行三日可至，自锡兰山十日可至，诸蕃要会也。”
永乐元年，遣中官尹庆赍诏抚谕其国，赐以销金帐幔、织金文绮、彩帛及华盖。六年复命郑和使其国。九年，王可亦里遣使入贡。十年，郑和再使其国，连二岁入贡。其使者请赐印诰，封其国中之山。帝遣郑和赍印赐其王，因撰碑文，命勒石山上。其词曰：王化与天地流通，凡覆载之内、举纳于甄陶者，体造化之仁也。盖天下无二理，生民无二心，忧戚喜乐之同情，安逸饱暖之同欲，奚有间于遐迩哉。任君民之寄者，当尽子民之道。《诗》云“邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海”。《书》云“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。”朕君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。推古圣帝明王之道，以合乎天地之心。远邦异域，咸使各得其所，闻风向化者，争恐后也。
《瀛涯胜览》中记载，“即西洋大国。从柯枝国港口开船，往西北行，三日方到。其国边海，山之东有五七百里，远通坎巴夷国；西临大海；南连柯枝国界；北边相接狠奴儿地面。西洋大国正此地也。永乐五年，朝廷命正使太监郑和等赍诏敕赐其国王诰命银印给赐，升赏各头目品级冠带，统领大宝船到彼，起建碑庭，立石云：「其国去中国十万余里，民物咸若熙皡同风，刻石于兹永示万世。」”
首次郑和下西洋的船队，便在古里国停留，贸易，并在这里补给淡水和粮食、蔬菜等。可是，自从三宝太监最后一次下西洋死于古里国之后，古里国遇到的新过客，他们可就没有三宝太监那么仁义了。
葡萄牙人达伽马来了之后，就像他们信仰的苏哥说得那样，“我带来的是剑与火而不是和平。”相比于郑和带来的瓷器和丝绸，他们带来的是流氓恶棍手中的火铳和刀剑。相比于郑和同古里国之间面对面议价，击掌定价，书写合约，平等交易，达伽马则是完全的自己动手，用火铳火炮来进行掠夺。从西元1498年5月，瓦斯科·达·伽马带领一个葡萄牙贸易代表团在卡里卡特北部十武高层的不明所以，李沛霖倒也是直言不讳。反正现在那位唐王殿下，也就是一个牌位而已。他的旨意，顶多在他宫中好使，不过也仅仅限制于日常饮食起居而已。便是想责罚身边的宫女太监侍卫，三十杖以上的权力都不曾有。
“果然是这样！先生说的是！”李沛霖一句话，顿时让如坠五里雾中的南粤军文武们恍然大悟。对啊！这今天唐王殿下登基监国，有两个海外藩属上表请求内附，这以后咱们想要主公黄袍加身，又该拿出什么样的东西来，告知天下，我家主公受命于天，有大功劳于
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