第五百三十三章 千古忠奸谁人辨？（2/4）
，却是占据了压倒性的优势。
对于这种局面，气得李贞丽对于自己那个不识好歹不分轻重的女儿李香君，下了禁足令。“那个敢带着小姐出去，或者给她传递消息书信进来，仔细你们的皮！”
一面下了狠手收拾自己这个不谙世事的宝贝女儿，一面悄悄组织一些清寒文人在报纸上撰文进行反击。李贞丽心中那份苦恼便是犹如黄连加上苦瓜一般。不料，突然之间原本一边倒的局面出现了一丝转机。
原任宣府巡抚，后来被镇守太监王坤以取公帑数千金，馈遗朝贵的罪名灰溜溜的赶下台的马士英，也是见猎心喜，在报纸上以瑶草散人的名号撰文为宁远伯和勋贵集团所打造的江海协防体制、海关关税制度以及商贸区的执法严格评功摆好。
“国朝如今所恃者，南军也，南米也，南饷也！谓之南军者，南粤军也，营伍整齐士卒敢战自不待言，难得者军纪严明。大江南北，南北二京，军需民食者谓之南米也！江南素称鱼米之乡，如今又有几亩田几分地用于种稻打粮？若非宁远伯输入粮米，江南之地怕是饿殍千里。如今辽东战事、中原剿贼，稍见起色，所恃者无非士卒勇猛器械精利，追究根底，无过于粮饷二字。粮饷从何而来，谓之曰关税。若无此项收入，洪督师何以部勒数十万虎贲貔貅与建奴精骑连番血战而不坠败地？”
在自己的文章中，马士英称赞李守汉“吾曾以为，执法如山之事，自三皇五帝之后，只有暴秦能为之，不想在宁远伯之商贸区，能见此事。虽有不妥。然亦有可嘉之处。”不过这个属于很公允的评论，其实并没有偏袒李守汉。但是却惹到了马士英命中的宿命对头，一个千古伪君子。
此人名唤黄宗羲，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人等等，有着一堆诸如“中国思想启蒙之父”的头衔。
其父黄尊素，万历进士，天启中官御史。东林党人。因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久下狱，受酷刑而死。天启朝冤案获平反。黄宗羲便在这个时候痛打落水狗，上书请诛阉党余孽许显纯、崔应元等。五月刑部会审。出庭对证。出袖中锥刺许显纯。当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，人称“姚江黄孝子”。被崇祯同学叹称其为“忠臣孤子”。
黄宗羲作为一个老资格的东林党人，自然对马士英的这篇文章大为不满，当下便撰文予以驳斥。他在开篇就阐述人类设立君主的本来目的，他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已，“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。对君主“家天下”的行为从根本上否定了其合法性。
攻击李守汉是以天下为私产，以酷吏为爪牙，不与民分权，不尊重士子，说古之天子，本来就该是万民的公仆，李守汉作为崇祯的臣子，更应该是公仆的公仆。结果今日仆人爬到了主人头上，士子不过一点争执，竟以酷法待之。然后骂李守汉为臣尚且如此嚣张，若天下在此人之手，必使周幽王之事重演，只怕到时道路以目，皆有罪也。马士英则是称道酷吏，甘为爪牙，比之昔日阉党，更加该杀。杀一人尚且不足，当诛九族。
再加一句，后来黄宗羲的说法被发扬光大，并且总结为民主之后杀全家。
顺带说点题外话，被指责为奸臣、卖国贼、蟋蟀相公的马士英，本身是属于周延儒和东林党互相妥协平衡
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