第六百四十三章 宗教问题（3/4）
备迎接自己来自家乡的穷亲戚。虽然这些人道理之后还是要经过一个隔离检疫期，但是作为亲朋好友，出现在码头上迎接。这对于这些游子们也是一个巨大的心理安慰。（其实，更多的是这些先来的人们要在后来者面前显示一下自己的生存状态，所谓富贵不归乡如锦衣夜行，不仅我中华上国如此，欧洲土鳖更是这样！自己的日子过得好，怎么能不显摆一下给老家来的亲朋故旧们看看？特别是这些人眼下的境况极为糟糕！）
这群人之中为首的，正是伽利略先生和阿方索神父两位。其余的人，如同众星捧月一般围绕着他二人环绕而立，言谈正欢，许多人便借着这个机会悄悄的联络接洽，谈成了几笔不大不小的生意。
当年的阿方索神父，虽然在天主教廷的名单上还只是一个神父，但是其权力、影响以及掌握的财富，丝毫不亚于一个红衣大主教。
十几年的精心耕耘，在南中已经形成了一个为数十几万的信仰天主教的人群，这些人数量虽然不如欧洲的那些信徒多，但是却是经济条件远远胜过他们不知多少。
一座座建筑精美装饰华丽的天主教堂，墙壁上用中式绘画艺术描述的圣经故事壁画，高大的玻璃窗用五颜六色的彩色玻璃装饰着，把从外面投射进来的光线分割的异彩纷呈。
依靠着葡萄牙人同南粤军良好的合作关系，阿方索神父在濠江、在升龙、在顺化、在更加遥远的大城、湄南河流域，都建立了教堂，当然，都是严格按照将军府的律条进行了申请和登记备案的。
十几年的经营，让阿方索神父从一个上帝的牧羊人也变成了一个大腹便便的商贾。一件紫色丝绸绣花镶嵌着金银丝线的长袍便是在教皇冕下那里也是会让教皇口水滴答的流到脚面上。一顶用金丝编织而成上面镶嵌着一颗硕大红宝石的高冠，让他在人群之中显得更加鹤立鸡群。手中一根用硕大的象牙为骨制成的法杖，上面用金银和各色宝石镶嵌出纷繁复杂的图案。杖头更是一颗巨大的蓝宝石在阳光下熠熠发光。
这样的一副打扮，若是被李守汉看了，定然会嗤之以鼻的评价一句，“一个欧洲土鳖！暴发户！”没错。阿方索神父的这副打扮固然是暴发户味道浓厚，可是，放眼世界的三大宗教，包括中国本土的道教，哪个不是出家人不爱财多多益善呢？哪个庙宇教堂道观礼拜寺喇嘛庙不是修建的金碧辉煌成为人类建筑技艺的集大成者？许多还是人类的物质文化遗产？
谈到宗教。立刻让伽利略先生和阿方索神父二人找到了共同感兴趣的话题。一个是天主教信徒中的头面人物，一个是天主教在南中的神职人员首脑，这两个人凑到一起，立刻对天主教如何在李公爵的治下继续散布主的福音进行了热烈的讨论。
如今的南粤军所控制的地盘内，宗教问题也是和人种一样，五颜六色的都有。可以说，世界三大宗教的各个流派，什么小乘佛教、天主教、新教、喇嘛教派之中的黄教、红教，内地来的禅宗、天台宗，还有来自中东的伊斯兰各个教派。再加上中国特产的道教，以及各种原始宗教，在南中这块土地上交汇而成，形成一道五彩斑斓的风景。
不过，在阿方索的眼中，此时却是正是天主教扩展自己势力的大好机会！
这场李公爵离开之后在南中各地爆发的叛乱、骚动，如果说背后没有这三大宗教之中各个教派的影子，那些土王、苏丹、村社长、各个政权的遗老遗少们，又如何组织煽动起百姓？别的不说，刚刚被郑森等人平定的台湾。那些土人叛乱的背后，就有荷兰人所信仰的新教加尔文教派的影子！
阿方索神父作为一个葡萄牙人，信仰的自然是天主教，而荷兰这群低地佬。却是新教的教徒。而新教有几个教派，荷兰人所笃信的是其中的加尔文派，加尔文认为，谁被上帝救赎，谁被弃绝，全由上帝预定。只
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