第六百四十三章 宗教问题（4/4）
有上帝的“选民”（chosen eole）才能得救，并产生信心而称义，只有自律、节俭、辛勤工作才能赢得上帝的恩宠和挑选。新教同天主教的差距主要是否定教皇权威，两个教派也都是恨不得掐死对方。
这一点在台湾教区之争当中也是矛盾鲜明。在荷兰人和西班牙人一南一北分别侵占台湾之时，两个侵略者也是分别传播自己的教义给那些土人。渐渐形成了南部荷兰人占据的地区土著信仰加尔文教派，北部西班牙人信仰的则是天主教的局面。而这一次台湾的那些叛乱的东番之中，便有很大一部分是信仰荷兰人传播的加尔文教派的！许多俘虏身上还搜出了新教的有关信物、经文等。
相反的，在天主教徒占多数的台湾北部地区，甚至是更加遥远的整个吕宋地区，土人虽然也有骚动，但是顶多算是治安案件，同那些时不时到礼拜寺去听讲说经卷的土人们相比，简直就是安善良民了！
那些苏丹、伊玛目们，煽动着治下百姓们起来进行一番圣战，驱赶走异教徒，赶走那些不信仰阿拉的卡菲勒，即使在战斗中死去了，也是上了天堂，在流淌着清水、奶和蜜，树上结满了果实和面包的天堂里享受着七十二名处女的侍奉。
而在北方，在郑家、莫家的残余势力做乱的区域内，大小寺庙里的和尚们，悄悄的为这些叛乱武装提供着粮食和金钱资助。所奢望者就是能够得到或是夺回他们这些寺庙能够继续圈占土地，继续享有不纳税不尽义务的特权。
在阿方索眼里，这么多的教派明里暗里的同李公爵大人作对，恰恰就是他和他的主，在李公爵面前邀功讨好的最好机会！
这也就是他今天为什么如此盛装隆重的到码头上来迎接这些搭乘低地佬的船只到达顺化的欧洲难民的主要目的。他要在最大限度的欧洲人群之中凸显天主教的影响。
至少，改宗，在天主教和新教之间，没有那么大的鸿沟。(未完待续。)
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