第六百五十八章 抉择一下，跟我混还是跟教皇混？（续）（2/4）
冲突和带来的危害相比永信大和尚们和若水道长们和女施主参个欢喜禅，用天葵炼丹这种事，简直就是小孩子撒尿和泥一样的手段，不值得一提。
而在这两个宗教当中，眼前阿方索主教所代表的西方天主教最近这一段时间的表现，更是让李守汉警惕性提升到了最高水平。
在他的印象里，这些胸前挂着十字架手里捧着圣经的家伙，都是为西方文明充当文化侵略的马前卒，不但披着宗教的外衣输出文化思想，而且还干着盗窃文物，刺探军事、政治、自然资源情报的间谍勾当。窥伺到合适的时机，更是亲自披挂上阵。
在中国与俄罗斯就边界问题进行谈判之际，那个著名的传教士白晋，便借着充当翻译的便利条件，将清政府的划界底线这样重要的情报告知俄国代表。而前来谈判的俄国代表果洛文，可不像某武侠小说作家描述的那样，轻易的被韦爵爷玩弄于鼓掌之间的人物。得到了中国政府的谈判底线，更是狮子大开口的漫天要价，甚至是打算达到不战而胜的目的，逼迫清政府退让。
至于说在清政府日见衰微之际，这些传教士们在中国各地强占土地修建教堂，非法传教，公然纵容教徒挑衅中国政府的种种不法事端，更是层出不穷。更有甚者，在庚子年间化都较为强势的地方，至于说一些偏僻地区，各式各样的传教士们。干脆就兼营着贩卖军火鸦片的副业。豫西山区的民团也好，杆子也罢，装备的大量意大利制造的步枪，就是从非法传教的意大利神父手中买到的。
可是。这群掌握着近现代科技手段的家伙，既是毒，又是药。不能一概而论的将他们尽数斩尽杀绝，或者是赶出门去。所谓的野火烧不尽春风吹又生。不怕贼偷就怕贼惦记，你把他赶出门外。他始终在外面惦记你、算计你，你又该如何处置？只有千年做贼，不曾有千年防贼的。关键是，要如何学孟尝君，将鸡鸣狗盗之徒都发挥出用处来！
李守汉心说，现在你们这些神棍在欧洲已经是越来越混不下去，居然想跑我这建立新的宗教区，真是痴心妄想，老子可能打仗比不过破轮子，但是对待宗教方面。老子可比破轮子有勇气的多。
随着航海大发现，和各种自然科学的进步，在欧洲统治了数百年的教皇已经出现了颓势，否则也不会有这次一打便是几十年的战争。在李守汉看来，这场战争，势必是会加强欧洲王室的王权，削弱罗马教廷的神权。可是，如果不想让欧洲的坚船利炮到东方来，而是将自己的巨舰大炮开过去，还势必要维护罗马教廷的权威。这也就是他最近悄悄的命令隆盛行与荷兰、英吉利等几家东印度公司秘密接洽。准备以回馈长期合作客户的理由，为他们开具信用账户，允许他们更多的赊购物资，用来进行欧洲王室之间的战争。
“你们尽管打吧！打得越久。越惨烈，我的知识、科技、教育体系就越建立的快。最后打得大家都奄奄一息了，罗马天主教廷出来收拾残局！”
李守汉冷笑着回味起马列那句经典判断，“一切宗教都是麻醉人民的工具。”其实宗教何止麻醉人民，很长的时间里，干脆就是麻醉全世界。
“阿方索主教大人。您说说来看，打算怎么样的在本公治下建立教堂，发展信众？待信众到了一定规模之后，取本公而代之呢？”李守汉又一次的将一枚重磅炸弹丢到了阿方索的头上。
不过，阿方索却顾不得听李守汉话语当中偷换了概念，把教廷密信当中提出的将南粤军及大明朝廷变成一个天主教国家的构想换成了取李守汉的统治而代之。他只想尽快的在李守汉面前洗清自己。
如果做不到这一点的话，那么，等待他和他的罗马天主教的命运，就和那些被焚烧了教堂，教派骨干被丢进矿坑同那些操着五花教派一样了。
回忆起各地教廷主事神职人员在往来书信当中对
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