第六百五十九章 册封大主教！（3/4）
共同的家园。
此外，教皇弗朗西斯各也批评国际货币基金(imf)等国际机构所执行的开发援助政策。他表示“没有强权有权剥夺人们行使完全主权，每当有人这么做，就是新殖民主义的崛起，这足以严重损害和平与公义。”这场演说是教皇弗朗西斯各2013年就任教皇以来，所发表时间最长、主题最广、最‘激’昂的演说之一。
罗马教皇方济各对自由市场经济学的批评。使他成为了左翼政党标榜的对象，也佐证了他是**者的言论。作为全球120亿天主教徒的‘精’神领袖。教皇认为资本主义是不平等的来源，这已经是最好的评价了。他作出的最坏评价是将资本主义比作杀手。教皇是否真如他的批评者宣称的那样，是一名红‘色’‘激’进分子?
我劝你还是先把党证找找，然后让你那媳‘妇’赶快绣个镰刀斧头，万一哪天教皇高举红旗攻占华尔街，你也好拿这个当证明，证明自己是一个合格的天主教徒。）
“仁慈救世归元显佑神化冲元扶正耶教大主教！”
这是国公府礼司的官员们为阿方索大主教拟定的封号，册封的金册、印信，都在造办处紧张的筹划制作着。
同时。在各处教堂的‘门’楣上方，都新添了一个巨大的匾额，“奉令唯一正教！”用这样的匾额来标榜自己是在南粤军辖区内唯一合法正统的天主教团体。
同样的变化在教堂之内，原本在教徒做礼拜听讲说圣经的座位正前方讲坛墙壁上，只有耶稣被挂在十字架上的雕像。如今也在工匠们的忙碌之下，做出了一番调整。耶稣像被新制作小了至少一号的新塑像所代替。空出来的视觉空间，留给了一幅巨大的李守汉画像。画像挂在耶稣受难像上方。居高临下的注视着芸芸众生。
按照阿方索大主教的说法，公爵殿下是上帝炽天使在人世间的投影，是教会的保护者，他的画像出现在耶稣受难像的上方是正常的。
有这样的榜样，教徒们自然是有样学样。很快，在教徒家中便出现了这样中西合璧的供奉：十字架在下方。圣母抱着耶稣的画像或者是用圣瓷烧制而成的塑像在供桌上，高高在上的，是用上好木料做成的李守汉的长生牌位。便和崇祯皇帝的龙牌一般无二。
至于说那些同阿方索意见不一致的教堂，或者是神职人员，拒绝在教堂和教徒当中传播新的教义的，拒绝接受驻寺庙道观礼拜寺教堂管理入住的，更不要说在教堂的布置上挂上奉令唯一合法正教字样匾额。和悬挂李守汉画像在耶稣上方的那些教堂，很快就有巡警总署的相关人员到场。
并且很快便在信教群众的检举揭发之下，发现了该处教堂存在的种种不法行为。从猥亵‘妇’‘女’儿童，到偷漏税，瞒报教堂信众的捐助，贪污公款，甚至是从隐秘所在搜出来不少违禁物品，比如说明显超出自卫合法持有标准的刀枪火铳，数量庞大的火‘药’等等。
一个个这样的教堂被取缔，里面的骨干分子被丢进了苦役营。
同样的手段不仅仅在天主教徒团体当中使用。从道观、佛寺到礼拜寺、天主堂，都要接受驻寺庙官吏的管理。
从前关起‘门’来便是一个小天地的教堂，高等级的神职人员可以享受着葡萄酒上好的食物，甚至还可以同年轻的修‘女’和前来告解的‘女’信徒进行一些深入浅出坦诚相见喜闻乐见的探讨宗教教义的学习活动，如今却是‘花’一文钱都要经过驻寺官员的审批，一时没有驻寺官员的，便要到附近的巡警派出所或者是村镇政权去接受监督，这如何能够让这些山中无老虎猴子称大王惯了的神职人员们接受？一时间，阿方索面临教会内部的反弹压力便可想而知。这些人不敢明着与阿方索对抗，但是各种消极抵抗活动却是层出不穷。
不过，令阿方索大主教自己也没有
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