第四百九十章 九州离乱李继朱？（二）（3/4）
。”
贺锦歼敌心切，领部队一往直前，阵斩鲁胤昌，全歼其众。但是，孤军深入，又逢天降大雪，道路难以辨识，被前来诈降之人诱进了伏击圈，中伏阵亡。
贺锦阵亡后，其部下将士复仇心切，在辛思忠率领下攻克西宁，活捉土司祁廷谏。李自成遂命辛思忠镇守西宁，急调袁宗第带兵前来，平定青海。
袁宗第早年也是到过俗称西番地的青海，对于这群乌斯藏人和蒙古人的特点颇为了解，知道这些游牧部族全部家当都给穿在身上，放在帐篷里，一旦有事，立刻收拾起帐篷，赶着牛羊马群远遁百里之外。大顺军虽然是善于运动作战长途奔袭，但是同这些乌斯藏人和蒙古人相比，却是没有太多的优势。
不过，这漫天的大雪，却也给了袁宗第机会。在这样的额季节里，就算是铁木真和格萨尔王复生，也得找到越冬地去猫着，等到冬天过去之后再说。
所以，只要找到能够供这些部族躲藏的越冬地就可以掏了他们的老窝！
对于攻山破寨掏老窝这种事情，袁宗第在商洛山中时就干了不少，算得上是行家里手。深知其中最关键的便是了解这些营地当中的虚实，地理条件，地形地物，防御如何，里面的各种虚实情形等等。当即便开始审问俘虏，令投诚的蒙古人和乌斯藏人带路去寻找越冬营地的位置。
越冬营地的位置，其实也不难猜测，再牛的游牧部落，也是离不开水草之地放牧牛羊马匹，人也是要吃粮食的。掌握了这个最基本的要素，袁宗第就能大概分析出那些乌斯藏人和蒙古人躲藏在青海湖的什么角落里了！
部族可以躲，但是却也有人不会躲。因为，恰恰应了那句话，“跑得了和尚跑不了庙！”各处的大小喇嘛庙，根本就没有躲藏的意思，照样是经幡飘荡，长号不停。
就在西宁的周围，以青海湖为中心，所谓的海东、海西、海北、海南。甘南各处，散落分布大大小小的蒙古部族和乌斯藏人部族，这些人都是笃信藏传佛教。一座座金碧辉煌的喇嘛庙就在袁宗第的眼前默默矗立。
在虔诚信众的供养之下，这些喇嘛庙都修建的异常宏伟壮观。用黄金研磨成金粉妆点佛寺，用珊瑚、绿松石研磨做颜料绘制壁画和唐卡。几乎每一座寺庙都是拥有庞大财富，仓库里堆满了粮食，牧场上有的是牦牛、骏马的大财东。
在清朝人的笔记当中，对于当时负责青海军事的抚远大将军年羹尧有过这样的描写。剿灭了青海塔尔寺之后，获得了三千万两黄金的财富不曾上缴。这未免有些言辞夸张，但是，塔尔寺的储存财富之多，却也可以从中推断一二。
在喇嘛们看来，自己虽然拥有巨额财富，但是却并不在意眼前这位在西宁城中的袁大将军。因为，在这青海的一亩三分地上，还没有人敢打喇嘛们的主意！也不仅仅是因为他们自恃信众数量庞大，别人不敢在佛爷头上动土。他们在各自的庙宇里，不但有自己的武装力量，还拥有大量的僧差和青壮年。这些人在紧要关头都可以充当炮灰去作战。
（在59年之前，乌斯藏地区的喇嘛庙里，喇嘛们不但手里有念珠和各式各样的藏传佛教法器，还有李恩菲尔德步枪、汤姆逊冲锋枪和勃朗宁机枪，阔气一些的喇嘛庙里，更有电台可以同远方的金主联络，呼叫空投。牛吧？人家能够做到地空协同了！）
可是，袁宗第到青海来是干啥来的？第一是为了消灭逃窜到这里的明军残余。第二是为了收复河湟故地，为大顺朝的开国找到顺天应人的依据，第三嘛，也就是当日陈国熹所指出的一条财路。这里可是到处都是金银，到处都是牛马！
一时找不到那些部族的越冬营地也没有关系，反正那些喇嘛庙就在眼前！索性便把兵马撒出去，带着大炮去拜拜活佛，看看活佛的修行是不是到了可以谈笑间视炮弹
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