第六百零六章 争夺（六）（1/4）
作为执掌南粤军在长江流域、淮河流域，运河地带各项情报、暗桩事务的情报主管叶琪，被李守汉骂的狗血淋头。[人却在私下里勾搭连环，准备往主公头上扣屎盆子！所谓的主忧臣辱主辱臣死，咱们做事情不够仔细，没有做到“主公看不到想不到听不到做不到的，我们要替主公看到想到听到做到！”的训条。
“你们也不要在那里一副死了老子娘的神情！少宁，一会你带人去找司马新元和田帮主，你们人手不够，那就把盐漕两帮的帮众都调动起来！让他们充当你们的外围眼线！老子每年给他们几千万银元的生意，如今正是要他们出力的时候！”
南京城内城外，盐漕两帮帮众多达数十万，更有不少依附于盐漕两帮混饭吃的江湖小帮派和光棍混混。城内城外不少的茶楼酒肆妓院赌场甚至是寺庙，都是他们的产业，或者是被他们的帮众所控制。要想关注某个团体的动向，就要调动这支本身就处于低下层的力量！
（寺庙为漕帮中人控制的说法，也是起源于青帮的传说。在青帮的历史地位上仅次于翁钱潘三位祖师爷的王降祖，他的徒孙陆隆便出家做了和尚，后来更是成了灵隐寺的方丈。出家剃度的法名叫悟道；在清帮中的法名叫佛献。这位悟道大和尚有个徒弟，也是和尚，法名有点像比丘尼叫做碧莲；帮中法名叫法敬，是镇江金山寺的当家。这个老和尚更是一位牛人。据帮中相传，就是乾隆皇帝入帮“孝祖”的本师。所谓的“孝祖”是青帮里的黑话，意思是在祖师爷牌位前向祖师爷磕过头；换句话说，就是拜师，称为“孝祖”。后来，更引申为本师已经过世，有人引荐，经师兄弟们同意，帮内公认，可以在师父的灵位前磕头拜师，从此便是某某人的弟子。这种方式，在现在的相声行业里还有遗存。君不见，郭德纲不也以家谱字辈传道授业？什么引保代的做法都是沿袭于此。多年前，李文华拜在已故的马三立先生门下，成为马三立的弟子，也是这种习俗的延续。相传乾隆皇帝人帮是在乾隆三十年第四次南巡的时候，“孝祖”的地点在镇江金山寺。随后到了杭州，曾微服私访拱宸桥的家庙及粮帮公所；所以，这也就说明了为啥乾隆在下江南的过程中到处微服私访，从大明湖畔的夏雨荷，到江南的程淮秀，一路上沾花惹草都不怕，原因就在此。[火煲了一晚上的参汤。
“先放在那里，等我写完这道命令。”身后香风袭来，李守汉不问便知，是李贞丽。多年的共同生活下来，他也习惯了每次 后李贞丽的这点滋补手段。可是，他现在却是无暇他顾，只管笔走龙蛇，起草一道道的手令。
李贞丽将小盅放在一边，只管为相公铺平纸张，眼睛的余光里，桌上已经写就了十几道命令，分别是给南京周围、城内的各处驻军。而李守汉正在书写的额，却是给他的二公子，如今执掌南京城内防务卫戍警备职能的李华宝。
涉及到了李守汉的军政大事，李贞丽很是自觉的站到了距离书案有两步距离的位置上，李守汉有事，她可以伺候，但是，桌上的那些机密布置，她又看不见。这也算是她的一种态度，“绝不干权涉政！”
将给各部各衙门的命令起草完毕，李守汉又站在窗前稍稍凝神思考了一番，自觉没有疏漏掉的部分，这才命人将这些文件用印后发出。
嘴里喝着温热的参汤，怀抱美人的软玉温香，李守汉叮嘱自己的女人。“这几天南京城里估计会有些风潮乱事。家里的人就不要出去了。那些丫鬟婆子，院公厨子之类的人物，就在宅子里静候。有什么杂事，便让亲兵们去办。”
李贞丽很明白，这是相公采取的预防措施。天晓得这媚香楼里有那个丫鬟婆子仆人是那些东林派到自己身边的卧底眼线？或者是为东林所收买的？
“相公，你放心，从现在开始，便是外面送水送菜的，也不能直接和这楼里的人接触
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