第一百四十章 献祭（1/2）
战鼓雷鸣，冷血关城门大开，大军出塞。
上空凝而不散的战争阴云，如张牙舞爪的怪兽，扑向远方的黑云城。
因为须弥指环这一类法宝的存在，军中几乎不需要后勤补给，奇怪的是却带着几万个囚笼，由魔兽们拖着奔往前线。
在魔域与人间道的交界处，将军卒们将一个个囚徒拖出来，活埋进地里，只留下一个脑袋在外面。
这些囚徒有男有女，有老有少。有的痛哭流涕，有的破口大骂，有的默然不语。却没有一个人求饶，在魔域没有同情心这么回事。
一路行军，一路活埋，简直如种树一般，留下一路的悲鸣。
魔域疆土冲破交界区，若从高空望下来，便如一个巨大的箭头，直插黑云城。
这些囚徒是魔域的“罪人”，或是遭阴谋陷害，或是因懦弱无能，或者纯粹就是战争的牺牲品，而他们有一个最普遍的罪名好人。
随着魔土深入人间道，单单活埋已经不够。
巫祝们开始设下一座座祭坛，将一个个囚徒押解到祭坛上，在军卒的围观下用酷刑处死。
惨叫声此起彼伏，仿佛要撕裂天空。
巫祝们手艺精绝，要让囚徒感受到最大的痛苦，又不至于迅速丧命，这种折磨往往要持续数天数夜，要在几位学徒的辅助下才能完成。
最高明的巫祝能配合不同的器械与技巧，让受刑者发出不同的惨叫声，给予旁观者极致的精神体验。
由此还形成了两大派别，“体验派”和“表现派”。
体验派认为应该专注于酷刑本身，给予“罪人”最大的痛苦体验，而不应该像小丑一样表演，取悦那些愚蠢的观众。
表现派则认为，“罪人”只有一个，观众却有成百上千，孰重孰轻。不言而喻。体验派只是一群没有责任感和使命感的施虐狂。
对了，还有以发明新式酷刑和刑具的“方法派”，因为太拘泥于形式，所以不太受到重视。
这能令人活活发疯的场面。魔民们却都看的兴致勃勃，目不转睛。有的还满脸陶醉，赞叹不已。
“哎呀，这一刀切得真是妙极了！这厮的嗓音不错，惨叫声此起彼伏、婉转高亢。啧啧！”
突然有一个魔民举报道：“禀告巫祝大人，我看到周处不忍直视，他毕竟是良心未泯！”
“啊，巫祝大人，我没有良心！我没有良心！我是看的饿了。”
巫祝冷冷的瞥了他一眼，将一只烧焦的手丢下祭坛。
周处扑上去，狼吞虎咽的啃食着：“好人的肉就是好吃啊！”
“你竟敢说好人的肉好吃，难道我们恶人的肉就难吃吗？”
“不，我不是这个意思。”
“小的请求巫祝大人，把这个‘伪小人’献祭给魔天！”
“献祭！献祭！献祭！”
魔民们低吼着逼近。脸上似笑非笑，诡异扭曲。
“啊！！！”
于是又一个隐藏在恶人队伍中的“好人”被发现并清除，士气变得愈发旺盛起来。
以十万“好人”为祭品，大军向着黑云城迅速推进。
虽然这样开辟出的疆土只是暂时的，但只要推到黑云城下，魔民们将是在本土作战，获得巨大的地利，而且避免在行军过程中被敌方偷袭。
这种战术早已不是什么秘密，连年征战带来的后果之一便是，一切都变得明明白白。所有战略战术都用过了千万遍。甚至不需要在地图上推演分析，所有可能性都已经发生过了。
人间道有一百种方法来破解这种战术，魔域便有一百零一种方法来反制，所以这种战术才能继续保留。并且被运用出来。
因为种种现实条件的限制，变化
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