第902章 叔积德你造孽，叔叠命你减寿（3/5）
就是硬暴力，你认为这正义吗？”
他只能用英文表达，说着怕范子亮不懂，做了个引体向上的动作。
德福又迈了一步，无缝链接道：“很好，既如此，我叔赵传薪，他杀了许多洋人，包括很多美国人，我认为这很符合全世界公认的道理。毕竟他强，你们弱。按照你的逻辑，弱就要挨打。你们为何诋毁他是远东屠夫？他要是远东屠夫，那列强难道是一座座屠宰场么？”
范子亮皱了皱眉。
德福的嘴皮子还是很利索的，虽然照本宣科，可越说越来劲儿，渐渐地也抓住了脉络，说的慷慨激昂自信飞扬。
他是真的很欣赏这个勇气、口才、学识俱佳的男孩，起了爱才之心。
阿玛迪斯·米勒左右看看，最后指着单杠说：“ullu！”
而旁边的瑞秋·克维斯对此并不感兴趣，她问苗翠花：“埃斯特法，你为何不跟着伊森呢？”
听到这声音，苗翠花和瑞秋·克维斯豁然转身。
阿玛迪斯·米勒不服，他无论如何也无法接受，自己被一个小孩子比下去。
聪明的跟个人似的。
他已经练了好一会儿了，耐力下降的厉害，引体向上又那么难。
他可真是太懊恼了。
经过伊尔根觉罗·金泰的时候，德福又被拉住：“吾家有麒麟儿……”
此时，忽然有个声音在旁边响起：“东汉不是早就结束了吗？”
第一种道德对应政教合一的秩序，这里的‘教’包括但不限于宗教，可能是某些教义，就是维护给定秩序的道德法则。你用逻辑去质疑它是否合理，就是一种错误的论述。它的特点是封闭或有限开放、等级制、单中心、垄断和控制。工业革命前的一些欧洲国家，伊-斯兰国家等都属于这种秩序类型。
如果此时中国强，那吃苦耐劳绝对不会被诟病；车夫到了下班时间将乘客安全送达目的地，也绝对是一种美德；当全社会都在鼓励这种行为，那么这种行为就会被褒奖，于是也不存在谁损失了什么。
去健身房路上，赵宏志问：“叔，干饭呢？俺想干饭了。”
什么白种高人一等？只要拳头硬了，那以后黄色将傲立并席卷全球。
赵传薪慢慢拉开了围巾，笑吟吟的看着苗翠花：“这位夫人，东汉不是早就结束了吗？怎么世间还有貂蝉？”
十八世纪末，德国教育家约翰·古茨写了一本《青年体操》，里面详细介绍了悬垂动作和要领。
换成是她，怕是要时时刻刻黏糊在赵传薪身旁，用各种计谋和手段打击竞争对手才是。
“啊这……”赵宏志挠挠头：“那像从前，不磕头了，直接把压岁钱给俺吧，不年不节的用不着遮掩给零，俺就只要整大洋就行。”
我们吃苦耐劳，认为是美德，你们却好逸恶劳，并以此为荣。
“……”
赵传薪好奇望去，竟然发现了在里面健身的苗翠花和瑞秋·克维斯，除此外还有个熟人——范子亮。
他说完这番话，旁边的阿玛迪斯·米勒瞠目结舌，被挤开的记者汗流如瀑。
只是到了二十世纪初，引体向上并不受欢迎，反而是体操和哑铃才是健身首选。
赵传薪心说你不但是我亲人，你还是我活祖宗呢。
看着下面群意汹汹，变成了阿玛迪斯·米勒脸色发白。
苗翠花整理鱼骨辫，做了几个热身动作说：“我不想成为他的包袱。如果他想让我跟着，他会直说。”
此言一出，在场的洋人纷纷色变。
历史是胜利者书写，道德观念也是胜利者树立。
这货真是狗皮膏药。
瑞秋·克维斯想了想，惊觉
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