0140【我是新学传人】（2/3）

应考举人全抓起来。

事实上，盛章已经脸色发白了，他强行抓人激起了众怒。

国子司业陈询默默后退，不想再掺和进来。

国子监丞高述，却不想错失讨好蔡京的机会，挤进人群说：“既然此人要辩解，太守不妨听他狡辩。讲不出道理来，再抓人也不迟。”

盛章连忙说：“对，伱且讲讲，你们宣扬的怎就是新学了？”

朱铭还剑入鞘，排众而出，站在盛章面前：“舒王《易义》有云，乾之九三，知九五之位可至而至之。这句话，是否有错？”

盛章说道：“既是舒王所言，自然无错。”

“伊川先生（程颐）却说是错的，认为舒王此言大害天下。”朱铭说道。

盛章冷笑：“程伊川曲解经义，他才是天下大害！”

朱铭顺着这话说：“陈先生所言‘我本论’，不是暗合舒王对乾卦的解释吗？舒王说，九三可至九五，九五至尊也，难道舒王是怂恿天下士子篡夺皇位？非也！‘我本’之论，视‘我’为国本，但陛下才是国本。难道‘我’要去代替陛下吗？非也！我等在践行舒王所言，为君王分忧而已！”

盛章苦苦思索，想着该怎样反驳。

朱铭继续说道：“‘我本’之论，便与伊川先生所言不符，阁下还要诬陷我们传的是洛学？吾所治非洛学，乃新学也！舒王千古！”

这特么牵强附会，居然还真有些道理。

盛章正待辩驳，忽听朱铭呵斥：“你为何不说舒王千古？”

吼声很大，唾沫星子都喷到盛章脸上，瞬间打断他的思路。盛章只能拱手赞叹王安石：“舒王千古。”

王安石对乾卦的解释，完全出于学术角度，认为初九进九三，九三进九五，都在遵循事物发展的客观规律。

问题是，九五乃至尊，是皇帝的象征，九三怎么能进九五呢？这不意味着臣子可以谋反称帝吗？

于是程颐批评王安石，说此言祸乱天下，九五就是九五，九三就是九三，皇帝是皇帝，臣子是臣子，不能随便乱进。

王安石确实猛，他对乾卦九三的阐述，为臣子篡夺皇位提供了理论支持！

朱铭非常赞同。

不等盛章说出任何言论，朱铭继续阐述：“舒王在注释坤卦时说，因物之性而生之，直也；成物之形而不可易，方也。这不正是陈先生的‘方矩论’吗？舒王定然对的，是也不是？”

盛章哪敢承认王安石错了？连忙点头：“舒王自是对的。”

朱铭紧追不舍，不给对方喘息之机：“伊川先生却说，舒王错了。我们观点与舒王相同，与伊川先生不同，难道我们的不是新学？”

盛章有些迷糊，因为他一来就抓人，根本就不知道“方矩论”是啥。

盛章扭头看向高述，高述也摇头，因为他同样没听到“方矩轮”的具体阐述。

王安石对坤卦的解释非常精彩，在阐述万物与大地的关系时，已经有了“适者生存”的理论雏形。

程颐却非要坚持“性即理”，认为先有理，再有性，再有万物，这跟事物的发展规律是违背的。

而朱铭认可王安石的同时，“方矩论”其实更进一步，不但赞同适者生存，还强调万物（人类）的主观能动性。

盛章根本就没法辩论，因为他不了解“道用学”，朱铭可以随便胡说八道。

即便他今后刻意去了解，朱铭和陈渊也不怕，避开雷区就是了，还能辩解说自己在对新学推陈出新。

不得不说，王安石是真牛逼。

乾坤两卦，是《易经》的核心。王安石在乾卦给出“臣夺君位”的合理性，又在坤卦搞出“适者生存”的观点……难怪新学后来都没人提了，难怪
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