第三零六回 长兄风范 长柏之心（2/3）
说。
这是因为他已故的岳父，故太子太师王公。
如果说李玄着是主战派当之无愧的领袖，那么盛宏的老泰山王公便是主和派的领头人。
说是主战派，其实更准确的说，李玄着最初其实只是备战派。
王公的主和其实也不是主张与蒙元以及北狄议和。
两边的分歧只是在于朝政的方向。
李玄着看出九边的空虚，为了整顿边防，一边处置贪腐无能的边将，一边重整边关武备。
九边将领盘根错节，李玄着虽以大魄力狠狠地杀了一批，却也无形之中得罪了背后的人。加上多年的和平，九边武备大不如前，要重整军备，不知所费几何。
王公政治上一贯主张清静无为，认为方今之世态与汉初无异，极力反对李玄着增加军备，反而应该将朝廷有限的财力用在水利民生这等事情之上。
双方也是一心为公，本无对错之分，后来王公致仕退出朝堂，太上皇一心振作欲有所作为，对李玄着大力支持，朝堂的格局渐渐演变成了主战与主和对立并存的局面。
然而随着第二次辽东会战打成了平手，北狄元气大伤无力再战，大夏也同样兵将折损过半，李玄着引咎辞职退出朝堂，随后禁门之变，太子被杀，新皇登基，朝堂上战和两派的对立才渐渐消弭。
贾兰以为盛长柏多多少少会受到家族的影响站在主和那边，没想到今日当面相见，却发现他对李玄着颇有几分崇拜之心。
贾兰似有所指地道：“不想则诚兄对山长如此推崇，我还以为你会和其他人一样……”
长柏接过话来：“和其他人一样，觉得天台先生是在不务正业？”
贾兰点了点头。
长柏道：“我等读书为何，无非是齐家、治国、平天下耳，天台先生推崇兵事，在我看来正当其道。
孟子曰：保民而王，莫之能御也。
夷狄之患，虽自古有之，若守备素具，外侮不能侵也。
何以守备，无非富国、强兵耳。何以富国，无夺民时，则百姓富。能生民能养民者为善政。
纵观天台先生所作所为，无一不是为了充实边关守备，让关内百姓免受刀兵之苦，如此作为，定国安邦，善莫大焉。”
贾兰心中暗赞，长柏今日此言，足以当的上称为士大夫了。
儒家精神，某种意义上其实就是中土的贵族精神。
随着五代十国战乱频繁，贵族阶层渐渐消亡，经过了韩愈等人的努力，成功将儒学转旧为新，发展到宋代便形成了士大夫精神。
何为士大夫？修齐治平、忧国忧民，了却君王天下事，赢得生前身后名。
由于科举所有人都可以考，所以士大夫精神不再仅限于权贵阶级，而是天下读书人所共有。
“山长若是听到则诚兄的评价，定感心中快慰！”
贾兰很是清楚，李玄着虽说带着遗憾退出朝堂，但若论令他感到有所成就的，莫过于十多年来修兵实边，让北夷不敢南顾。
只可惜多年心血一战毁掉来大半。
只是，长柏若是以李玄着为目标，那他将来的路定然崎岖艰难。
现在不是宋朝，士大夫可不是那么好当的。
果不其然，两人之间的对话立刻引来几声轻轻的嗤笑，贾兰转头去看，坐在下首某位青衣士子迎着贾兰目光，脸上带着几分不屑，作出一副感怀的样子吟诵了一首高适的《登百丈峰》：
朝登百丈峰，遥望燕
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