第九十七章 君子之守，晋升八品举人（2/3）
能使天下太平。
杜宁又联想到《礼记·大学》有言，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
修身、齐家、治国、平天下！
许多读书人将其作为墓志铭。
这可以引用为思路。
可随后杜宁又想，如此引经据典破题，未免过于肤浅。
自己能够引用《礼记》，别人也会引用。
相比之下，无论如何自己也落了下乘，难以让这篇经义获得升华，从而让自己脱颖而出。
所以杜宁回过神来考虑，发现这道题的关键应该就是“君子之守”自身的含义，而非联想出来后面的“修其身而天下平”。
“好险，这是一个陷阱，差点陷进去。”
杜宁松了口气，一旦有考生自以为是，将后面的“修其身而天下平”写出来并加以解释，而忘了“君子之守”的含义，那无论这篇文章写得多么天花乱坠都会直接落榜，因为那种文章已经偏离主题。
“何为君子之守？”
杜宁原地沉思，仔细琢磨这四个字。
“君子之守，抛开《孟子》原文，单从字面理解就是君子的操守，也有可能是君子必须要遵守的原则，以这个为中心扩展开来，可以联想到很多值得君子遵守的东西。”
“操守是指人的品德和气节，它是为人处世的根本，正因为有了这个‘根本’，方可修身、齐家、治国、平天下。”
“君子之守，就是君子实行道德品质与行为规范的表现！”
“仅仅四个字，蕴藏为人处事之道，下可修身齐家，上能治国平天下，妙哉！”
杜宁文思泉涌，醍醐灌顶，提笔作答。
“凡君子之守，乃读书人立身之德，修身养性之本，持之以守，坚之以恒……”
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杜宁没有将《孟子》原文中的那句“修其身而天下平”补上去，而是根据自己的感悟来解释“君子之守”。
因为“君子之守”是“修其身而天下平”的根本，如果没有这个“君子之守”，也就是没有以身为君子的道德品质与行为规范作为基础的话，读书人是不可能让自己修身养性，不可能齐家，更不可能实现治国与平天下的伟大目标。
杜宁没有长篇大论，而是以最为简单的文字，来阐述其中精妙的道理，使得文章贴合主题与中心思想。
写完经义之后，才气四尺镇国。
一股精纯的才气迸发而出，直入杜宁的文宫，化作了一颗新的星辰。
“砰！”
杜宁感觉自己的瓶颈突破，才气力量翻倍增强，如水似流的才气竟然成了一条“河流”，围绕着文宫不断流淌。
“儒道晋升成八品举人了！”
杜宁心中大喜，在参悟“君子之守”之后，居然借机突破瓶颈迈入八品举人。
真不愧是圣人教诲，哪怕略懂皮毛，也能让人获益匪浅。
“儒道每晋升一品，才气力量都会获得飞跃式的壮大，寻常的举人不可能让才气强大到好像河流一般，至少得成为进士才行，那也就是说我的才气力量已经相当于儒道进士。”
杜宁心
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