第120章 李白梦游地之争（2/2）
现在仙居横溪响石山，鸡冠岩一带的丹霞地貌的山水，这个解释比一般注释中把赤城作天台解更为合理，天台距新昌较远，不可能被新昌的天姥山所掩。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾！”李白有好友司马道长在天台修道，所以李白对天台的山势相当的熟识，新昌天姥山山不高岭不峻就一个普通的小山，与仙居的青尖山相比都还有相当的距离，不可能会让李白产生这样的联想，而仙居神仙居一带的山水，结构上以悬崖峭壁为主，是括苍山脉第二高峰大青岗的余脉，目视高且雄伟，大部分山岗海拨都在1000米以上，无论在实际海拨上还是视觉冲击上，都会让李白产生仙居天姥山比天台山更高的形象，古人没有测量工具，以目测为主，神仙居一带的山势险崚异常，更会让李白这样浪漫主义的诗人震撼。”
说话间，一家人已慢慢地顺着山道，爬到了半山腰，人已入白云之中，仰头望去，峰垂如城立。低头往下，一峰连着一峰。金华斌指着群峰说：“天姥吟中，诗云，我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。推导新昌天姥山是李白所去之地最大的依据之一就是镜湖、剡溪等地在新昌天姥山附近，谢灵运曾在嵊县新昌一带任职并活动过。对这个见解，不知老兄怎么看？”
“这就是我要说的第三点地理位置了，”谢灵运也曾出任永嘉太守，由嵊县到永嘉上任，仙居是必经之路，又有廷尉拓蝌蚪文，这是何等轰动朝野的大事，谢灵运笔中的天姥山写的是仙居天姥山即神仙居一带的现名韦羌山古名天姥山也毫不奇怪。”朱金泽列出县志中记载的年份说：“据《万历志》载：东晋义熙年间（405年-418年），一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。谢灵运（385年－433年），两者时间刚好重叠，他没有不知之理。”
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