第四十七章、“归一”组织（1/2）

什么？

泣血鬼碑只是赵子琴那伙人计划中的部分？

国字脸这话无疑如块巨石投进湖水，在我们几人间掀起了波澜。

师父、汪山河包括张倩倩都是脸色一变，神情闪烁，也不知道他们彼此各自心中有什么想法和打算。

同时，我有些佩服自己，在北郑县高台镇上住的那晚，我凭直觉隐约觉得整个事情还没完，很有可能有后续和下。

如今，我瞎猫碰上死耗子，直觉蒙对了。

我知道，这纯属巧合罢了，误打误撞而已。

既然泣血鬼碑只是他们计划中的一环，那他们真正的目的又是什么？

这个时候，我们都是一致的保持沉默，知晓国字脸还有很多话没，让他接着。

国字脸稍微在脑海中组织了一下语言，望了眼师父，道：“既然我找你帮忙，那我们方面探听到的消息我自然会一一告诉你，不会有所隐瞒，不然显的不地道。”

然后，国字脸就娓娓开始讲述。

其实，赵子琴一伙儿人，国字脸他们在半年前就已经盯上了。

关于他们的背景、来历，他们自然探听的一清二楚。

他们属于一个叫“归一”的邪派组织，这个组织是最近几年才冒出的，行事非常神秘，到目前为止，这个组织的底细，他们还没有完全摸清。

甚至是这个组织有多少人，组织首脑以及高层有那些人，据点分布国内那些地方等等全部都是一片空白，不得所知。

据国字脸，他们从一些特殊渠道知道，貌似这个“归一”组织和明代时期的闻香教有些关系。

闻香教为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历（15～1619）年间由河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。

此教信奉灯、释迦、未来三佛，宣扬三期末劫、返本归源等思想。

闻香教是一宗家族宗教，王氏族人世代相传，历十代200余年。

嘉庆二十年治方荣升邪教案，闻香教在北方受挫，辗转发展到福闽省、粤省、宝岛，在宝岛的一支称“金幢教”。由于闻香教历史绵长，而且教义驳杂荒诞，以致别名甚多，有大乘教、东大乘教、大乘弘通教、弘封教、大成教，善友会、弘阳教、无为教、清净门、白阳教、白羊教、归一教、金幢教等。

其别派又有圆顿教、大乘圆顿教、收元教。闻香教本以炼丹为主，敛财是为了更好地支持炼丹，但后来传教治病（敛财）“成效”显著，又热衷于政治，于是放弃炼丹，专门敛财。

早期教义中一些积极的因素渐次脱落，屡次干预国家政治，并进行蛊惑宣传、组织教民暴乱，被朝延定为邪教，严加缉捕。

嘉庆十九年，收元教教徒方荣升在安徽印制经卷，并大量散发匿名帖子广泛散发给各级官员及平民，鼓吹“三教应劫”世界末日思想，策动反清，朝延严令查禁，但帖子禁而不止，反倒日益增多，终于在嘉庆二十年被查获，方荣升及为首5人被凌迟或斩决。

朝延穷治方荣升案，捕获王氏族人为首传教者，有人被凌迟，其他斩监及流为奴充军者无数，闻香教邪教体系在大陆基本被摧毁，剩下的教中余孽残部都只有偷偷夹着尾巴做人。

到了民国的时候，虽然有闻香一教的人活动，却大多低调。

直到三十年前，闻香教出了一任十恶不赦的首脑，在他的带领下，闻香教再次重回大众的视线，于晋、豫、秦、川四省之地大肆作恶，在社会上引起很大的震动和恐慌，让政府当局高层们大怒，为平息民众和安定社会，下达死命令，一定要将闻香教斩草除根
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