第一百一十章 神话（2/3）
事，世界越是趋于完善，后面转世的神王的孩子就越难以获得功劳成就神位，由此那些获得不了功劳的孩子们就有了歪心思。
屠杀生灵，被封为杀神，挑起种族间的争斗，被封为战神，吸收生灵的灵魂，被封为死神。
所有负面产物，也由这些神明的诞生而诞生。
不过歪心思也被用完了怎么办？那就将之前兄弟姐妹的功劳摧毁掉吧。
所以神王最小的两个孩子就干脆一不做二不休，开始污染这一个世界，搞得生灵涂炭，民不聊生。
不过最后很自然的被他们的哥哥姐姐们打入迪尔特斯，也就是常人所说的地狱之中自生自灭。
当所有的孩子都转世之后，得到了神格的他们就又回到了修科斯，与神王开始了一场不散的宴席。
所有神明在宴席之上肆意放纵，相互寻乐，如果在宴会上生下孩子，就依照传统一样将孩子丢到下界去磨炼。
这些转世的神子们被称作卡瓦里，在一般情况下他们与凡人没有区别，但可以在特定环境下发挥出神力。
比如体内以雨神血脉为主的卡瓦里只有在下雨之时才能动用神力，以太阳神血脉为主的卡瓦里可以在阳光下动用神力，并且他们的能力各不相同。
这些卡瓦里就在凡间以神自称，接受着凡人的供奉。
当然这些卡瓦里的神位无时不刻不被从修科斯丢下来的其他卡瓦里挑战。
所以，凯尔斯神话中将地震，海啸，日食等灾难和异象全都是新卡瓦里挑战旧卡瓦里所造成的。
另外，这些凡间的卡瓦里也会娶妻生子，他们的孩子同样会离家进行历练，成为英雄或者国王。
然而，由于与凡人生子会造成后代的血脉稀薄，凡间的卡瓦里们都会期待新的下界卡瓦里挑战自己。
如果是同性，就直接杀了吸取血脉，如果是异性就囚禁起来帮助繁衍后代。
现在看来的确有点残酷，但对当时不知礼义廉耻的人种来说并没有什么不对的地方。
其中莫渊还特地寻找了一下拿克利这个名词，发现这个词的意思是神使，也就是只要卡瓦里能动用神力之时，神使这种生物就会自然而然的接近卡瓦里，如奴仆一般听候他们的调遣。
原本几千页的内容被压缩到只剩这么一点并且还能让人看懂这也算的上莫渊的一个本事了，不过此时的他却眉头紧锁，有些疑虑。
因为他想起来之前与那些所谓的神使战斗时，暴雨一停，它们就会消失这件事，很像书中描绘的那样。
难道自己是在与神战斗？
想到这，莫渊反而不屑的笑了起来。
虽然莫渊已经知道世上有恶魔的存在，但他绝不会相信世界上会有神明。
能拯救人类的只有人类自己而不是什么狗屁神明！
莫渊轻呼一口气，然后又思考了一下乌鸦之主和山林之王这两个角色。
这两位在书中并不是什么重要人物，都是给那些英雄大人们刷经验的反派罢了。
不过有两点值得一提的事情，一是乌鸦之主和山林之王都是凡人，他们都是经过未知的修炼而变得与众不同，这一点和其他的英雄篇章不同，书中几乎所有的英雄故事中都是长相可憎的怪物或者是其他卡瓦里不宠爱的孩子为反派，而以凡人为反派的只有他们两个。
二是他们的死因和纸条描述的一模一样，这就让人十分疑惑了。
根据书上的描述，这两位应该都是已死之人，可为何如今又有人拿这两人名号去杀人，难道是在指代什么吗？
莫非是他们的后人？
这时莫渊迅速问道“海莲娜，你之前记录的文字中，有没有提到乌鸦之主和山林之王留下过子嗣。”
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