第三册·齐心共攀雪山巅 第八十八回 元和令（3/9）
鞑子皇帝的江山不足百年。
最终会为明教教徒率领的义军所灭。
明教发源于波斯国的祆教，也就是拜火教。
在九天众神灭掉波斯国之前，已有一批拜火教的信徒翻越过大雪山，在蜀地定居，恰好避过了随波斯一同灭亡的天灾。
那批人里的族长叫做阿伯斯，族人曾被中土居民误认为“傲因”、“凿齿”。
而司徒云梦和韩夜曾在去往神木林的过程中遇到过这批人，这批人将司徒云梦当做了本教的至高神——阿乎拉，将韩夜当做了护卫阿乎拉的英雄——索十阳！（此处详情参见本站新修版《剑魔携香》“第六十四章·食鬼族”至“第六十七章·乘云曲”）
所谓无巧不成书，在接触并崇拜过司徒云梦后，阿伯斯率领的拜火教众愈发坚定了信念，他们留在了号哭沼泽，在此安居乐业、修炼功法，仅一年时间，号哭沼泽就不再有冤魂恶鬼，成了一片福地。
而原本个子矮小的“傲因”则慢慢修炼成了中土男人的样貌，原本体格强壮的“凿齿”也修炼成了中土女人的身形，他们将阿乎拉司徒云梦和索十阳韩夜的告诫奉为现今教义，大肆传播，坚定不移。
尤其是司徒云梦将众生救活以后的那两年，六界发生了翻天覆地的变化后，那些原本不相信世上有救世主的人们，许多都开始相信拜火教众说的话。
渐渐地，拜火教在中土生根发芽，并取代原本神神秘秘的摩尼教成为了融入本土的新教——明教！
阿伯斯则顺理成章做了明教教主，他沾了司徒云梦的灵光后，实力直逼各大仙派掌门！
阿伯斯及族人感念司徒云梦和韩夜的教诲，虽是波斯人，却热爱中土文化，竭力将所知所学传授予中土人士，令原本籍籍无名的拜火教在转为明教之后飞速扩张。
阿伯斯卸任之后，将教主之位传于他的关门弟子——朱重八。
最终，在据此八十八年后，时任明教教主的朱重八将率领徐达攻陷大都，令天下重回汉人江山！
……
……
……
司徒云梦听完九天玄女汇报人间未来走势，心也就放下了。
她虽不能详细对丈夫姐妹家人们说这个好消息，但还是透漏了一点点信息，就是鞑子皇帝的江山坐不了太久。
但其实，薛燕与司徒云梦体质相同，她几乎听到了所有内容，她认为既然大家没精力管人间而人间未来也算光明可期，那么就应该由司徒云梦敲山震虎、威慑忽必烈，使得忽必烈在位期间不出幺蛾子、尊重汉人及文化，直到明教灭亡元朝。
这与韩夜的想法不谋而合。
此时已至未时五刻，司徒云梦觉得自己该出面了，她暂别众人，在韩夜、薛燕等人的殷切期待下，来到了圣观音殿前。
往常，未时三刻开始，帝师便会在圣观音殿里给藏僧们讲经了。
司徒云梦也知道他或许正在专心讲经，但现在事关人间走势、同伴心愿，司徒云梦也不得不强行把帝师叫过来。
做领导就得有做领导的样子。
“类吉，请你出来一下。”
司徒云梦面朝圣观音殿，以传音入密之法将声音送到了帝师八思巴耳边。
帝师八思巴正在讲解《大日经疏》，突然听得佛姥叫他，自然是为之一惊，继而才慢慢接受了传召。
但见那众目睽睽之下，帝师头一次为了信奉的佛姥半路上停下讲经，离开了圣观音殿。
为免佛姥等太久，帝师几乎是跑着出去的，急匆匆赶到了殿门口。
这时，司徒云梦已经背对着他立在那里了，双手搭在殿外石栏上，远眺脚下的日光城城镇。
微风拂过佛姥的披帛素带、乌亮
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