第733章 崖山之后无孔家（2/4）
所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。
纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”。
清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧，终于达到了登峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。
事实上孔府有时还是知恩图报的，比如清廷被推翻近百年后，孔府依旧牢记大清恩德。
他们穿着旗袍马褂给祖宗上猪头，据说直到现在，孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢！
后世倭国入侵时，山东孔家充当了一个什么样的角色？
孔家历代都为统治阶级服务，各种受封，在历史上一直都是封建阶级的中坚力量，不管鞑子元清，谁来都一样。
倭国作为封建帝国，当然不会犯傻，过孔府的时候没有大动作，直到西方科学进入华夏的时候，主要反对力量就来自孔家腐儒。
1937年，倭国大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹化学和倭国“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。
在曲阜陷落的前一天，孔德成被“护送”出城至武汉，随即发表抗倭宣言，态度转变之快让人诧异。
留在曲阜的孔家代理人，却做实了汉奸的称号，汪伪建权却进表称颂，终日与倭国驻鲁军官把酒言欢。
1938年，曲阜沦陷，孔令煜立即宴请倭国入侵头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人，以加强“华夏倭国友善”。
所以，在世界反法西斯战争中，以孔子的后裔们为代表的儒家，不仅仅担任了倭国侵略华夏的副手助手的角色。
而且还承担了倭国对华夏进行军事侵略，以及政治迷惑的文化政策顾问等，这类的重要角色。
大肆宣扬华夏面对倭国应遵循“君君臣臣父父子子”“三纲五常”，尊崇和祭拜孔子，也成为了倭国入侵必须进行的重要手段。
当然，孔子并没有什么问题，主要是他的后人完全变质，每次王朝更迭时，他们都会成为率先称臣的急先锋，前朝皇室对他们的恩宠，被他们全部抛到九霄云外。
大明若想彻底复兴，这种人非但不能用，还必须要除掉，不然稍微有些风吹草动，他们立即开始左右逢源……
朱慈烺先看几封山东锦衣卫送来迷信，又拿起几封在建奴皇宫中搜到的迷信，这几封迷信乃是当代衍圣公孔胤植和皇太极来往的书信。
皇太极还未建立清朝时，双方暗中就开始眉来眼去，皇太极登基自封皇帝时，清朝这个名字还和孔家有一定的关系。
天聪十年四月十一日，皇太极举行了一场极其隆重的登基大典。
他正式颁布诏书，废除“后金”国号，改国号为“大清”。
为什么皇太极建立的这个政权，叫作“清”呢？
“金”是历史上女真人建立的国家，努尔哈赤用“金”作为自己的国号，既有继承金国事业之旨，也有团聚女真各部之义。
然而，随着皇太极的上台，以及领土越扩越大，“金”这个年号，就严重制约皇太极的发展。
皇太极如果想大干一场，就必须利用汉人，他很清楚中原汉人对于“金国”的痛恨和忌讳之情了。
毕竟，对于一个中原汉人而言，只要一看见这个“金国”，就会想起跟其对抗的两宋，进而想起那段不堪回首的。
就是导致北宋亡国的“靖康之耻”，以及那段永载史册、脍
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