第206章 新明教（1/2）
黄超在少林寺获得了大量佛法典籍，虽然它们看似讲述微言大义，普渡众生，但实际上包括了高明的精神修炼法门。高级境界，会让人拥有慈悲的感染力，降伏一切外道邪魔：实际上就是把人度入佛门。
准提和接引一直苦于西方人手不足，故而佛教有大量收揽人手的法门，连齐天大圣，最后也不免着了道……黄超在心中默默吐槽。
黄超早就在叶问世界发现，随着自己的精神力提高，他更容易说服别人。精神力高的人可以影响普通人的感情想法，而他现在得到的典籍正与此有关。
九阴真经中有移魂*，丐帮长老或丁春秋也展示过迷惑心智的手段，武者内力本就与精神有关，所以出现一些精神力手段也是正常。只是这方世界规则所限，没有什么“元素”，所以也没有法师的产生。
九阴真经的移魂*，在于催眠对方，可以获取情报，而少林佛法可以让人死心塌地皈依佛门。这其实与佛道两家思想有关，道家更重独善其身自我修炼，佛教更重广收信徒积累外功，所以他们的精神异能也有不同侧重。
黄超心中感叹：“要说发展势力，还是佛教更有优势啊！”
他一路体会佛法内涵，研究七十二绝技，化为自己的武功，也不用念力赶路。
每到一地，他就联系当地教众，讨伐蒙军，施展高明医术，救治教内兄弟。然后向众人讲述驱逐蒙元，爱惜百姓的道理，努力争取明教中正义之士。他“佛法”的修为在这过程中不断提高，每每演讲，总能舌灿莲花，让听众深以为然。
这可真是用先进的理论武装人，用高尚的情操感染人。
明教中受黄超救命之恩不计其数，很多人自愿跟随黄超行走天下。
黄超对他们明言：“我此行，乃是去光明顶朝拜圣火，钻研教义。”
黄超身后追随者越来越多，他教导每个人战场急救医术，指点各人武功，以他的见识，指点一些二三流高手轻轻松松。这些人时常听黄超演讲，对他的话十分信服，又看到黄超高明的本领，越发觉得黄超不是普通少年。
等他们一路武装游行到西域光明顶，黄超身后已经有了百人之多。
本来教众也有人来朝圣，但他们队伍庞大，黄超盛名又早已传到总坛，驻守光明顶的天地风雷四门不敢怠慢，派人热情招待，同时赶紧去坐忘峰叫杨逍来镇场子。
杨逍不到四十，一袭白衣，模样周正，风度翩翩，十年前定是个美男子。但他脸上略带愁容，眼神时而漂移，显然心中被事情纠缠。
“竟然是医圣顺丰大师到来，杨某有失远迎，赎罪赎罪。”杨逍拱手施礼，根本不在乎黄超是个少年。
黄超也有模有样回礼：“杨左使哪里话reads;。您驻守总坛，劳苦功高，我也是明教一员，来此就仿佛回家，又何必您相迎？还要在总坛叨扰数日，烦劳杨左使安排。”
一番招待后，黄超在光明顶住下，朝拜圣火，浏览典籍，向宿老询问明教起源。光明顶的人马为表欢迎，接连几天，带黄超等人参观峰顶建筑、昆仑风景。
“顺丰大师，那边的屋子，就是上代杨教主的居室。历代教主，往往会在此居住。”
“果然气势不凡，听闻当年明教盛况，顺丰不禁心中羡慕啊。”黄超嘴上赞叹，精神扫描已经看到了床板下的密道入口。
那教众微叹一声，不再多言，又带黄超去别处参观。
在光明顶半个月内，黄超编纂教义，杜撰了一套新的宗旨。他表明，明教从此就是中原教派，与摩尼教教义有渊源，但是两个组织。华夏明教，自然有华夏人做主，从此绝不接受波斯无礼号令。
他在教义中吸收了明教之前人人平等、惩恶扬善的思想，又加入了一堆民族解放的宗旨，
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